قالَ الكِسائِىُّ : يَلْزَمُ من خَفَّفَ ، فأَلْقَى إِحْدَى الباءَيْنِ أن يَقُول : رُبْ رَجُلٍ ، فيُخْرِجُه مُخْرَجَ الأَدَواتِ ، كما يَقُولُونَ : لِمَ صَنَعْتَ ، ولِمْ صَنَعْتَ ، وبأَيِّمَ جِئْتَ ، وبأَيِّمْ جِئْتَ ، وما أَشْبَه ذلَك . وقالَ : أَظُنُّهُم إنَّما امْتَنَعُوا من جَزْمِ الباءِ ، لكَثْرَةِ دُخولِ التّاءِ فيها ، في قَوْلِهِم :
رُبَّتَ رَجُلٍ ، ورُبَتَ رَجُلٍ . يريدُ الكِسائىُّ أَنَّ تاءَ التَّأْنِيثِ لا يَكُونُ ما قَبْلَها إلا مَفْتُوحًا - أو فِى نِيَّةِ الفَتْح - فلمّا كانَت تاءُ التَّأْنِيثِ تَدْخُلُها كَثِيرًا امْتَنَعُوا من إسْكانِ ما قَبْلَ هاءِ التَّأْنِيثِ .
قالَ : فآثَرُوا النَّصْبَ ، يَعْنِى بالنَّصْبِ الفَتْحَ .
قال اللِّحْيانِىُّ : وقالَ لِىَ الكِسائِىُّ : إِن سَمِعْتَ بالجَزْمِ يَوْمًا فقَدْ أَخْبَرْتُكَ . يُرِيد إِن سَمِعْتَ أحَدًا يَقُولُ : رُبْ رَجُلٍ . فلا تُنْكِرْه ؛ فإِنَّه وَجْهُ القِياسِ .
قال اللِّحْيانِىُّ : ولَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ « رَبَّما » ولا « رَبَما » .
وقَوْلُهم : رُبَّهُ رَجُلًا ، ورُبَّها امْرَأَةً ، أَضْمَرَتْ فِيها العَرَبُ عَلَى غَيْرِ تَقَدُّمِ ذِكْرٍ ، ثُمّ أَلْزَمَتْه التَّفْسِيرَ ، ولم تَدَعْ أَنْ تُوَضِّحَ ما أَوْقَعَتْ بهِ الالْتِباسَ . ففَسَّرُوه بذِكْرِ النَّوْعِ الَّذِى هو قَوْلُهم :
« رَجُلًا » أو « امْرَأَةً » .
وقالَ ابنُ جِنِّى مَرَّةً : أَدْخَلُوا رُبَّ عَلَى المُضْمَرِ ، وهُوَ على نِهايَةِ الاخْتِصاصِ ، وجازَ دُخُولُها على المَعْرِفَةِ في هذا المَوْضِعِ لمُضارَعَتِها النَّكِرَةَ ، بأَنَّها أُضْمِرَتْ عَلَى غيرِ تَقَدُّمِ ذِكْرٍ ، ومن أَجْلِ ذلكِ احْتاجَتْ إِلى التَّفْسِيرِ بالنَّكِرَةِ المَنْصُوبَةِ ، نَحْو « رَجُلًا » ، و « امْرَأَةً » ولو كانَ هذا المُضْمَرُ كسائِرِ المُضْمَراتِ لَمَا احْتاجَتْ إِلى تَفْسِيرٍ .
والعَرَبُ تُسَمِّى جُمادَى الأُولَى : رُبّا ورُبَّى ، وذَا القَعْدَةِ : رُبَّةَ .
وقال كُراع : رُبَّةُ ، ورُبَّى جَمِيعًا : جُمادَى الآخِرَةُ ، وإِنَّما كانُوا يُسَمُّونَها بذلِكَ في الجاهِلِيَّةِ .
* والرَّبْرَبُ : القَطِيعُ من بَقَرِ الوَحْشِ .
وقِيلَ : من الظِّباءِ ، ولا واحِدَ لَه ، قالَ :
بأَحْسَنَ من لَيْلَى ولا أُمُّ شادِنٍ * غَضِيضَةُ طَرْفٍ رُعْتَها وَسْطَ رَبْرَبِ
« 1 » وقال كُراع : الرَّبْرَبُ : جَماعَةُ البَقَر ما كانَ دُونَ العَشَرَةِ .
مقلوبه :
برر
* البِرُّ : الصِّدْقُ ، والطّاعَةُ . وفي التَّنْزِيلِ :
لَيْسَ الْبِرَّ
أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ربب ) ، ( دور ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) ، ( دور ) .