يعنى أنَّ اللَّهَ هو المُحْيِى ، المُمِيتُ ، الرَّزّاقُ ، المُنْعِمُ ، وَحْدَه لا شَرِيكَ له . فإذا أَشْرَكَ به غيرَه ، فذلك أَعْظَمُ الظُّلْم ؛ لأَنَّه جعلَ النِّعْمةَ لغير رَبِّها .
* ظَلَمَه يَظْلِمُه ظُلْمًا ، فهو ظالمٌ ، وظَلُومٌ . قال ضَيْغَمٌ الأَسَدِىُّ :
إِذا هُوَ لَمْ يَخَفْنِى في ابن عَمِّى * - وإِنْ لَمْ أَلْقَه - الرَّجُلُ الظَّلُومُ
« 1 » وقولُه تَعالَى :
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ [ النساء : 40 ] . أَرادَ لا يَظْلِمُهُم مِثْقالَ ذَرَّةٍ ، عَدّاه إِلى مَفْعُولَيْن ؛ لأَنَّه في مَعْنَى يَسْلُبُهُم . وقد يكونُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ في مَوْضِع المَصْدَر ، أي :
ظُلْمًا حَقِيرًا كمِثْقالِ الذَّرَّةِ .
وقولُه تَعالَى :
فَظَلَمُوا
بِها * [ الإسراء : 59 ] . أي : بالآياتِ الَّتِى جاءَتْهُم ، وعَدّاهُ بالباءِ ؛ لأَنَّه في مَعْنَى : كَفَرُوا بِها .
* والظُّلْمُ : الاسم .
* وظَلَمَه حَقَّهُ .
* وتَظَلَّمَه إِيَّاه . قالَ أبو زُبَيْدٍ الطّائِىُّ :
وأُعْطِىَ فَوْقَ النِّصْفِ ذُو الحَقِّ مِنهُمُ * وأُظْلَمُ بَعْضًا أو جَمِيعًا مُؤَرِّبَا
« 2 » وقالَ :
تَظَلَّمَنِى مالِى ، كَذَا ، ولَوَى يَدِى * لَوَى يَدَه اللَّهُ الَّذِى هو غَالِبُهْ
« 3 » * وتَظَلَّمَ منه : شَكَا من ظُلْمِه .
* وتَظَلَّمَ الرَّجُلُ : أحالَ الظُّلْمَ على نَفْسِه . حَكاه ابنُ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
كانَتْ إذا غَضَبَتْ عَلَىَّ تَظَلَّمَتْ * وإذا طَلَبْتُ كَلامَها لم تَنْقَلِ
« 4 » هذا قولُ ابنِ الأَعْرابِىِّ . ولا أَدْرى كيفَ ذلِك ؛ إِنَّما التَّظَلُّمُ هاهُنا تَشَكِّى الظُّلْمِ منه ؛ لأَنَّها إذا غَضِبَتْ عليهِ لم يَجُزْ أن تَنْسُبَ الظلمَ إلى ذاتِها .
* واظَّلَمَ ، وانْظَلَمَ : احْتَمَل الظُّلْمَ .
هامش
( 1 ) البيت لضيغم الأسدي في لسان العرب ( ظلم ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) .
( 2 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 41 ؛ ولسان العرب ( ظلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 256 ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) .
( 3 ) البيت لفرعان بن الأعرف في لسان العرب ( لوى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ؛ والمخصص ( 14 / 182 ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ثقل ) .