للكَبِيرِ اللِّحْيَةِ - : لِحْيانِىٌّ ، وللكَبِيرِ الجُمَّةِ : جُمّانِىٌّ .
* والرُّبَّى : الشّاةُ إذا وَلَدَتْ ؛ وإن ماتَ وَلَدُها فَهِى أَيْضًا : رُبَّى ، بَيِّنَةُ الرِّبابِ .
وقِيلَ : رِبابُها : ما بَيْنَها وبين عِشرِينَ يَوْمًا من وِلادَتِها .
وقِيلَ : هي رُبَّى : ما بَيْنَها وبينَ شَهْرَيْنِ من وِلادَتِها .
وقال اللِّحْيانِىُّ : هي الحَدِيثَةُ النِّتاجِ ، من غَيْرِ أَنْ يَحُدَّ وَقْتًا .
وقِيلَ : هي الَّتِى يَتْبَعُها وَلَدُها .
وقِيلَ : الرُّبَّى من المَعْزِ ، والرَّغُوثُ من الضَّأْنِ ، والجَمْعُ : رُبابٌ ، نادر .
قالَ سِيبَوَيْهِ : قالُوا : رُبَّى ورُبابٌ ، حَذَفُوا أَلِفَ التَّأْنِيثِ ، وبَنَوْه عَلَى هذا البِناءِ ، كما أَلْقَوُا الهاءَ من جَفْرَةٍ ، فقالُوا : جِفارٌ ، إِلا أَنَّهُم ضَمُّوا أَوَّلَ هذا ، كما قالُوا : ظِئْرٌ ، وظُؤارٌ ، ورِخْلٌ ، ورُخالٌ .
وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : غَنَمٌ رِبابٌ . قالَ : وهي قَلِيلةٌ .
وقالَ : رَبَّت الشّاةُ تَرُبُّ رَبّا : إِذا وَضَعَتْ .
وقِيلَ : إِذا عَلِقَتْ .
وقِيلَ : لا فِعْلَ للرُّبَّى .
* والمَرْأَةُ تَرْتَبُّ الشَّعْرَ « 1 » .
قال الأعشى :
حُرَّةٌ طَفْلَةُ الأَنامِلِ تَرْتَبُّ * ( م ) سُخامًا تَكُفُّه بخِلالِ
« 2 » وكُلُّ هذا من الإصْلاحِ ، والجَمْعِ .
* والرَّبِيبَةُ : الحاضِنَةُ . قال ثَعْلَبٌ : لأَنَّها تُصْلِحُ الشىءَ ، وتَقُومُ به . وتَجْمَعُه .
* والرَّبِيبُ : ابنُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ من غَيْرِه . قال :
فإِنَّ بِها جارَيْنِ لَنْ يَغْدِرا بِها * رَبِيبَ النَّبِىِّ وابنَ خَيْرِ الخَلائِفِ
« 3 » يَعْنِى عُمَرَ بنَ أَبِى سَلَمَةَ ، وعاصِمَ بنَ عُمَر بن الخَطّابِ .
هامش
( 1 ) في اللسان : ترتبّ الشعر بالدُّهن .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( ربب ) ، ( حرر ) ، ( طفل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 431 ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) ، ( حرر ) ، ( طفل ) ؛ والمخصص ( 17 / 154 ) .
( 3 ) البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص 35 ؛ ولسان العرب ( ربب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 181 ) ؛ والمخصص ( 17 / 154 ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) .