الراء والباء
ربب
* الرَّبُّ : اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ . والاسْمُ : الرِّبابَةُ . قال :
يا هِنْدُ أَسْقاكِ بلا حِسابَهْ * سُقْيَا مَلِيكٍ حَسَنِ الرِّبابَهْ
« 1 » والرُّبُوبِيَّةُ كالرِّبابَةِ .
* وعِلْمٌ رَبُوبِىٌّ : مَنْسوبٌ إلى الرَّبِّ ، على غيرِ قِياسٍ .
وحَكَى أَحْمَدُ بن يَحْيى : « لا ، وَرَبْيِكَ ، لا أَفْعَلُ » . قالَ : يُرِيدُ ، لا ، ورَبِّكَ ، فأَبْدَلَ الباءَ ياءً لأَجْلِ التَّضْعِيف .
* ورَبُّ كُلِّ شَىْءٍ : مالِكُه ، ومُسْتَحِقُّه . وقِيلَ : صاحِبُه .
وقولُه تعالَى :
ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ
راضِيَةً مَرْضِيَّةً * فادْخُلى في عَبْدى « 2 » [ الفجر : 28 ، 29 ] . فيمَن قَرَأَ بهِ ، فمَعْناه - واللَّه أعلم - ارْجِعِى إلى صاحِبِكِ الذي خَرَجْتِ مِنْهُ ، فادْخُلِى فِيه .
والجمعُ : أَرْبابٌ ، ورُبُوبٌ .
وقولُه تَعالَى :
إِنَّهُ رَبِّي
أَحْسَنَ مَثْوايَ [ يوسف : 23 ] . قال الزَّجّاجُ : أرادَ إن العَزِيزَ صاحِبِى أَحْسَنَ مَثْواىَ ، ويَجُوزُ أن يكونَ : اللَّهُ ، رَبِّى ، أَحْسَنَ مَثْواىَ .
* والرَّبِيبُ : المَلِكُ . قالَ امْرُؤُ القَيْس :
فما قاتَلُوا عن رَبِّهِمْ ورَبِيبِهم * ولا آذَنُوا جارًا فيَظْعَنَ سالِمَا
« 3 » أَى : مَلِكِهم .
* ورَبَّهُ يَرُبُّه رَبّا : مَلَكَه .
* وطالَتْ مَرَبَّتُهُمُ الناسَ ، ورِبابَتُهُم : أي مَمْلَكَتُهم . قالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ :
وكُنْتُ امْرَاً أَفْضَتْ إِلَيْكَ رِبابَتِى * وقَبْلَكَ رَبَّتْنِى - فضِعْتُ - رُبُوبُ
« 4 » ويُرْوَى « رَبُوبُ » . وعِنْدِى أَنّه اسمٌ للجَمْعِ .
هامش
( 1 ) الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي في لسان العرب ( حسب ) ؛ وتاج العروس ( حسب ) ، ( ريب ) .
( 2 ) قراءة حفص :فِي عِبادِي.
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( ربب ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) .
( 4 ) البيت لعلقمة في ديوانه ص 43 ؛ ولسان العرب ( ربب ) ؛ والمخصص ( 17 / 154 ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) .