من الغَنَمِ . لَمْ يَخُصَّ مَعْزًا من ضَأْنٍ ، ولا ضَأْنًا من مَعْزٍ .
* والرَّفُّ : الجَماعةُ من الضَّأْنِ .
* والرَّفُّ : حَظِيرةُ الشّاءِ .
* ودارَةُ رَفْرَفٍ : مَوْضِعٌ .
مقلوبه :
فرر
* الفَرُّ ، والفِرارُ : الرَّوَغانُ ، والهَرَبُ .
* فَرَّ يَفِرُّ فِرارًا : هَرَبَ .
* ورَجُلٌ فَرُورٌ ، وفَرُورَةٌ ، وفَرّارٌ غيرُ كَرّارٍ .
* وفَرٌّ : وصْفٌ بالمَصْدَرِ ، فالواحِدُ والجمعُ فيه سواءٌ . قال أَبُو ذُؤَيْبٍ :
فَرَمَى ليُنْقِذَ فَرَّها فهَوَى له * سَهْمٌ فأَنْفَذَ طُرَّتَيْهِ المِنْزَعُ
« 1 » وقَدْ يكُونُ الفَرُّ : جَمْعَ فارٍّ ، كشارِبٍ وشَرْبٍ . وأرادَ : فأَنْفَذَ طُرَّتَيْهِ السهمُ ، فلمّا لم يَسْتَقِمْ له قالَ : « المِنْزَعُ » .
* وأَفَرَّهُ : فَعَلَ به فعلًا يَفِرُّ منه .
وفي الحَدِيثِ أَنّه قالَ لعَدِىِّ بنِ حاتِمٍ : « ما يُفِرُّكَ عن الإسلامِ إلا أَنْ يُقالَ : لا إِلهَ إلّا اللَّهُ » .
* وهو المَفَرُّ ، والمَفِرُّ .
وقَوْلُه تَعالَى :
أَيْنَ الْمَفَرُّ
[ القيامة : 10 ] . أي : أَيْنَ الفِرارُ ؟ وقُرِئَ : أيَنْ المَفِرُّ أَى :
أَيْنَ مَوْضِعُ الفِرارِ ؟ عن الزَّجّاجِ .
وقَدْ أَفْرَرْتُه .
* وفَرَّ الدّابَّةَ يَفُرُّها فَرّا : كَشَفَ عن أَسْنانِها ، ليَنْظُرَ ما سِنُّها .
ويُقالُ للفَرَسِ الجَوَادِ : « عَيْنُه فُرارُه » . يَقُولُ : إِذا رَأَيْتَه تَفَرَّسْتَ فيهِ الجَوْدَةَ ، ولم تَحْتَجْ أن تَفُرَّه عن عَدْوٍ ، ولا غَيْرِه . كَذا حَكاهُ كُراع بالضَّمِّ ، وحكاهُ غَيْرُه بكسرِ الفاءِ .
* وفَرَّ الأَمْرَ ، وفَرَّ عنه : بَحَثَ .
* وفُرَّ الأَمْرُ جَذَعًا : أي رَجَعَ عَوْدُه عَلَى بَدْئِهِ . قال :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 31 ؛ ولسان العرب ( طرر ) ، ( فرر ) ، ( نزع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 142 ، 13 / 293 ، 15 / 173 ) ؛ وتاج العروس ( نزع ) .