* والظَّلِفَتانِ : ما سَفَلَ من حِنْوَىِ الرَّحْلِ . وهُوَ من حِنْوِ القَتَبِ : ما سَفَلَ عن العَضُدِ .
* والظَّلِفاتُ : الخَشَباتُ الأَرْبَعُ اللَّواتِى يكُنَّ عَلَى جَنْبَىِ البَعِير .
مقلوبه :
لفظ
* لَفَظَ الشَّىْءَ ، وبالشَّىْءِ ، يَلْفِظُ لَفْظاً ، فهو مَلْفُوظٌ ، ولَفِيظٌ : رَمَى .
* والدُّنْيا لافِظَةٌ : تَلْفِظُ بَمنْ فيها إلى الآخِرَةِ ، أي : تَرْمِى بِهم .
* والأَرْضُ تَلْفِظُ المَيِّتَ : إِذا لم تَقْبَلْه .
* والبَحْرُ يَلْفِظُ بما فِى جَوْفِه إلى الشُّطُوطِ .
* واللافِظَةُ : البَحْرُ . وفي المَثَلِ : « أَسْخَى من لافِظَةٍ » . يَعْنُون البَحْرَ ؛ لأَنَّه يَلْفِظُ بما فِيه .
وقِيلَ : يَعْنُون الدِّيكَ ؛ لأَنَّه يَلْفِظُ بما فيه إلى الدَّجاجِ .
وقِيلَ : هي الشَّاةُ ؛ وذلِكَ أَنّها إِذا أَشْلَوْها تَرَكَت جِرَّتَها ، وأَقْبَلَتْ إِلى الحَلْبِ لكَرَمِها .
وقِيلَ : هي الرَّحَى .
* وكُلُّ ما زَقَّ فَرْخَه : لافِظَةٌ .
* واللُّفاظُ : ما لُفِظَ بِه ، أي طُرِحَ . قال :
* والأَزْدُ أَمْسَى جَمْعُهم لُفاظَا *
« 1 » * ولَفَظَ نَفْسَه يَلْفِظُها لَفْظًا : كأَنَّه رَمَى بها .
وكذلك لَفَظَ عَصْبَهُ .
* وجاءَ وقد لفَظَ لجامَهُ : أي جاء وهو مَجْهُودٌ من العَطَش والإِعياء .
* ولَفَظَ الرَّجُلُ ماءَه .
* ولَفَظَ بالشَّىْءِ يَلْفِظُ لَفْظًا : تَكَلَّمَ .
الظاء واللام والميم
ظلم
* الظُّلْمُ : وَضْعُ الشَّىْءِ في غير مَوْضِعِه .
وقولُه تَعالَى مُنْبِئًا عن لُقْمان - عليه السَّلام - :
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ
عَظِيمٌ [ لقمان : 13 ] .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في لسان العرب ( فيظ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 80 ، 14 / 396 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ ولرؤبة أو للعجاج في تاج العروس ( فيظ ) ؛ والبيت الأول والثاني في ملحق ديوان العجاج ( 2 / 349 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 126 ) ؛ وتاج العروس ( لفظ ) .