* ومَثابُها : مَقامُ السّاقِى من عُرُوشِها . قال القُطامِىُّ :
وما لِمَثاباتِ العُرُوشِ بَقِيَّةٌ * إِذا اسْتُلَّ من تَحْتِ العُرُوشِ الدَّعائِمُ
« 1 » * ومَثَابَتُها : مَبْلَغُ جُمُومِ مائِها .
* ومَثابَتُها : ما أَشْرَفَ من الحِجارَةِ حَوْلَها ، يَقُومُ عليها الرَّجُلُ أَحْيانًا ؛ كَيْلا تُجاحِفَ الدَّلْوَ أو الغَرْبَ .
* ومَثابَةُ البِئْرِ أيضًا : طَيُّها ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، لا أَدْرِى أَ عَنَى بطَيِّها مَوْضِعَ طَيِّها ؟ أَم عَنَى الطَّىَّ الَّذِى هُو بِناؤُها بالحِجارَةِ ؟ وقَلَّمَا تكونُ المَفْعَلَةُ مَصْدَرًا .
* وثابَ الماءُ : بَلَغَ إِلى حالِه الأُولَى بعد ما يُسْتَقَى .
* ومَثابَةُ النّاسِ ، ومَثَابُهُم : مُجْتَمَعُهم بعد التَّفَرُّقِ . والثُّبَةُ : الجَماعَةُ من هذا .
* وثابَ القَوْمُ : أَتَوْا مُتَواتِرِينَ ، ولا يُقالُ للواحِدِ .
* وأَعْطَاهُ ثَوابَه ، ومَثُوبَتَهُ ، ومَثْوَبَتَه : أي جَزاءَ ما عَمِلَه .
* وأَثابَهُ اللَّه ثَوابَه ، وأَثْوَبَه ، وثَوَّبَه مَثُوبَتَه : أَعْطَاهُ إِيّاهَا . وفي التَّنْزِيلِ :
هَلْ ثُوِّبَ
الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ [ المطففين : 36 ] .
وقال اللِّحْيانِىُّ : أَثابَه اللَّهُ مَثُوبَةً حَسَنَةً .
* ومَثْوَبَةٌ ، شاذٌّ . ومنه قِراءَةُ من قَرَأَ : لَمَثْوَبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ [ البقرة : 103 ] .
* وثَوَّبَه من كَذا : عَوَّضَه ، وهو مِن ذلك .
* والثَّوْبُ : اللِّباسُ ، والجَمْعُ : أَثْؤُبٌ ، وأَثْوابٌ ، وثِيابٌ .
* والتَّثْوِيبُ : الدُّعاءُ للصَّلاةِ وغَيْرِها . أَصْلُه أَنَّ الرَّجُلَ إِذا جاءَ مُسْتَصْرِخًا لَوَّحَ بثَوْبِه ليُرَى ويشتَهِرَ فكان ذلكَ كالدُّعاءِ .
وقِيلَ : التَّثْوِيبُ : تَثْنِيَةُ الدُّعاءِ .
* وثَوْبانُ : اسمُ رَجُلٍ .
مقلوبه :
بثو
* بَثَا بهِ عند السُّلْطانِ ، يَبْثُو : سَبَعَه .
* وأَرْضٌ بَثاءٌ : سَهْلَةٌ . قالَ :
هامش
( 1 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( ثوب ) ، ( عرش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 152 ) ؛ وتاج العروس ( ثوب ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 249 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 42 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 415 ) .