يَكُون « فاعِلًا » ذَهَبَتْ عينُه . وأَمّا لاثٍ ، فمَقْلُوبٌ عن لائِثٍ ، ووَزْنُه فالِعٌ . قالَ :
* لاثٍ بهِ الأَشاءُ والعُبْرِىُّ *
« 1 » * وشَجَرٌ لَيِّثٌ ، كلاثٍ .
* والْتاثَ ، وأَلاثَ ، وأَلْوَث : كلاثَ .
* وقد لاثَهُ المَطَرُ ، ولَوَّثَه .
* وأَلْوَثَ الصِّلِّيانُ : يَبِسَ ، ثم نَبَتَ فيه الرَّطْبُ بعدَ ذلك . وقد يَكُونُ في الضَّعَةِ ، والهَلْتَى ، والسَّحَمِ ، ولا يَكادُ يُقال في الثُّمامِ ، ولكن يُقالُ فيه : بَقَلَ ، ولا يُقالُ في العَرْفَجِ أَلْوَثُ ، ولكِن : أَدْبَى ، وامْتَعَسَ زِئْبِرُه .
* ودِيمَةٌ لَوْثاءُ : تَلُوثُ النَّباتَ بَعْضَه على بَعْضٍ .
* وكُلُّ ما خَلَطْتَه ومَرَسْتَه : فقد لُثْتَه ، ولَوَّثْتَه ، كما تَلُوثُ الطِّينَ بالتِّبْنِ ، والجِصَّ بالرَّمْلِ .
* وإنّ المَجْلِسَ ليَجْمَعُ لَوِيثَةً من النّاسِ : أي أَخْلاطًا ، لَيْسُوا من قَبِيلَةٍ واحِدَةٍ .
* وناقَةٌ ذاتُ لَوْثٍ : أي لَحْمٍ وسِمَنٍ قد لِيثَ بِها .
* والمَلاثُ ، والمِلْوَثُ : السَّيِّدُ الشَّرِيفُ ؛ لأنَّ الأُمُورَ تُلاثُ بِه وتُعْصَبُ . أَنْشَدَ يَعْقُوب :
هَلّا بَكَيْتَ مَلاوِثًا * من آلِ عَبْدِ مَنافِ
« 2 » فأَمَّا قَوْلُه :
كانُوا مَلاوِيثَ فاحْتاجَ الصَّدِيقُ لهم * فَقْدَ البِلادِ - إِذا ما تُمْحِلُ - المَطَرَا
« 3 » إنَّما أَلْحَق الياءَ لإتْمامِ الجُزْءِ ، ولو تركه لغنى عنه .
* واللِّثَةُ ، مَغْرِزُ الأَسْنانِ ؛ من هذا البابِ في قَوْلِ بَعْضِهم ؛ لأَنَّ اللَّحْمَ لِيثَ بأُصُولِها .
* ولاثَ الوَبَرَ بالفَلْكَةِ : أَدارَه لَها . قال امْرُؤُ القيس :
إِذا طَعَنْتُ به مالَتْ عِمامَتُه * كما يُلاثُ برَأْسِ الفَلْكَةِ الوَبَرُ
« 4 »
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 490 ) ؛ ولسان العرب ( لثى ) ؛ وتاج العروس ( لوث ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 130 ، 239 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 27 ، 15 / 129 ) ؛ والمخصص ( 16 / 20 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لوث ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 129 ) ؛ والمخصص ( 2 / 159 ) ؛ وتاج العروس ( لوث ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( لوث ) ؛ وتاج العروس ( لوث ) .
( 4 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 280 ؛ ولسان العرب ( لوث ) ، ( قلف ) ؛ وتاج العروس ( لوث ) .