مقلوبه :
روث
* الرَّوْثُ : رَجِيعُ ذي الحافِرِ .
* والجَمْعُ أَرْواثٌ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ .
* راثَ رَوْثَا .
* والمَراثُ ، والمَرْوَثُ : مَخْرَجُ الرَّوْثِ .
* والرَّوْثَةُ : مُقَدَّمُ الأَنْفِ أَجْمَع .
وقِيلَ : طَرَفُ الأَنْفِ ، حَيْثُ يَقْطُرُ الرُّعافُ .
* ورَوثَةُ العُقابِ : مِنْقارُها . قالَ أَبُو كَبِيرٍ الهُذَلِىّ : يَصِفُ عُقابًا :
حَتّى انْتَهَيْتُ إلى فِراشِ غَرِيرَةٍ * سَوْداءَ رَوْثَةُ أَنْفِها كالمِخْصَفِ
« 1 »
مقلوبه :
ورث
* وَرِثَهُ مالَه ، ومَجْدَه ، ووَرِثَهُ عَنْه ، وِرْثًا ، ورِثَةً ، ووِراثَةً ، وإِراثَةً .
وقَوْلُه تَعالَى - في قِصَّةِ زَكَرِيّا - عليهِ السّلامُ - :
يَرِثُنِي
وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ [ مريم :
6 ] . إِنَّما أرادَ يَرِثُنِى ويَرِثُ من آلِ يَعْقُوبَ النُّبُوَّةَ . ولا يَجُوزُ أَنْ يكونَ خافَ أَنْ يَرِثَهُ أَقْرِباؤُه المالَ ،
لقَوْلِ النَّبِىِّ صَلَى اللّه عليه وَسَلَّم : « إِنّا مَعْشَرَ الأَنْبِياءِ لا نُورَثُ ، ما تَرَكْنا فهُوَ صَدَقَةٌ » « 2 » .
وقَوْلُه تَعالَى :
وَوَرِثَ
سُلَيْمانُ داوُدَ [ النمل : 16 ] .
قال الزَّجّاجُ : جاءَ في التَّفْسِيرِ أَنّه وَرَّثَه نُبُوَّتَه ومُلْكَه .
ورُوِىَ أَنَّه كانَ لدَاوُدَ تِسْعَةَ عَشَرَ وَلَدًا ، فوَرِثَهُ سُلَيْمانُ من بَيْنِهم : النُّبُوَّةَ والمُلْكَ .
* والوِرْثُ ، والإِرْثُ والتُّراثُ والمِيراثُ : ما وُرِثَ .
وقِيلَ : الوِرْثُ ، والمِيراثُ في المالِ ، والإرْثُ في الحَسَبِ .
وقالَ بَعْضُهُم : وَرِثْتُه مِيراثًا . وهذا خَطَأٌ ؛ لأنَّ « مِفْعالًا » لَيْسَ من أَبْنِيَةِ المَصادِرِ . ولِذلكَ رَدَّ أَبُو عَلِىٍّ الفارسىُّ قولَ من عَزَا إِلى ابْنِ عَبّاسٍ أن المِحَالَ من قَوْلِه تَعالَى :
وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ
[ الرعد : 13 ] . من الحَوْلِ . قالَ : لأَنَّه لو كانَ كذلك لكان « مِفْعَلًا » و « مِفْعَلٌ » ليسَ من أَبْنِيَةِ المَصادِرِ ، فافهم .
هامش
( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1089 ؛ ولسان العرب ( روث ) ، ( عزز ) ، ( فرش ) ، ( خصف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 147 ، 15 / 125 ) ؛ وتاج العروس ( روث ) ، ( عزز ) ؛ ( فرش ) ، ( خصف ) ؛ والمخصص ( 1 / 29 ، 4 / 113 ، 8 / 147 ) .
( 2 ) أخرجه أحمد ( 2 / 463 ) ، وهو في الصحيحين بغير هذا اللفظ .