* والاسمُ البَظَرُ ، ولا فِعْلَ له .
* والمُبَظِّرُ : الخَتّانُ ، كأَنَّه عَلَى السَّلْبِ .
* ورَجُلٌ أَبْظَرُ : لم يُخْتَن .
* والأَبْظَرُ : النّاتِئُ الشَّفَةِ العُلْيَا ، مع طُولِها ، ونُتُوءٍ في وَسَطِها مُحاذٍ للأَنْفِ . ومنه
قولُ عَلِىٍّ - رَضِىَ اللَّهُ عنه - لشُرَيْحٍ : ما تَقُولُ أنتَ أَيُّها العَبْدُ الأَبْظَرُ ؟ !
* وامْرَأَةٌ بِظْرِيرٌ : طَوِيلَةُ الِّلسانِ ، صَخّابَةٌ . ورَوَى بعضُهم : بِطْرِيرٌ ، بالطاء ، أي : أَنّها بَطِرَت وأَشِرَتْ .
* والبُظْرَةُ ، والبُظارَةُ : الهَنَةُ الناتِئَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا إِذا عَظُمَتْ قَلِيلًا .
وفلان يُمِصُّ فُلانًا ، ويُبَظِّرُه .
* وذَهَبَ دَمُه بِظْرًا : أي هَدَرًا ، والطّاءُ فيه لُغَةٌ ، وقد تَقَدَّم .
* والبَظْرُ : الخاتَمُ ، حِمْيَرِيَّةٌ ، وجَمْعُه : بُظُورٌ . قال شاعِرُهُم :
* كما سُلَّ البُظُورُ من الشَّناتِر *
« 1 » الشَّناتِرُ : الأصابعُ .
الظاء واللام والفاء
ظلف
* الظِّلْفُ : ظُفُرُ كُلِّ ما اجْتَرَّ ، والجَمْعُ : أَظْلافٌ .
واسْتَعارَه الأَخْطَلُ في الإِنْسانِ ، فقالَ :
* إِلَى مَلِكٍ أَظْلافُه لم تُشَقَّقِ *
« 2 » وقال عَمْرُو بنُ مَعْدِى كَرِبَ :
* وخَيْلِى تَطَأْكُمْ بأَظْلافِها *
« 3 » فاسْتَعارَه للخَيْلِ .
* وظَلَفَ الصَّيْدَ يَظْلِفُه ظَلْفًا : أصابَ ظِلْفَه .
هامش
( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( بظر ) ؛ وتاج العروس ( بظر ) .
( 2 ) البيت لعقفان بن قيس بن عاصم في لسان العرب ( ظلف ) ؛ وتاج العروس ( ظلف ) . وصدر البيت :* سأمنعها أو سوف أجعل أمرها *. ( 3 ) الشطر لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 152 ؛ ولسان العرب ( ظلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 37 ) ؛ وتاج العروس ( ظلف ) .