وقد بَيَّنا ذلِكَ فيما تَقَدَّم .
* ورَثَوْتُ الرَّجُلَ : لُغَةٌ في رَثَأْتُه .
* ورَثَت المَرْأَةُ بَعْلَها ، تَرْثُوه رِثايَةً .
وأُرَى اللِّحْيانِىّ حَكَى : رَثَوْتُ عَنْه حَدِيثًا : حَفِظْتُه ، وإنَّما المَعْرُوفُ : نَثَوْتُ عَنه خَبَرًا .
مقلوبه :
وثر
* وَثَرَ الشَّىْءَ وَثْرًا ، ووَثَّرَه : وَطَّأَهُ .
* وقَدْ وَثُرَ وَثَارَةً ، فهو وَثِيرٌ ، والأُنْثَى وَثِيرَةٌ .
* وشَىْءٌ وَثْرٌ ، ووَثِرٌ ، ووَثِيرٌ .
* والاسمُ الوِثارُ والوَثارُ .
* وامْرَأَةٌ وَثِيرَةُ العَجِيزَةِ : وَطِيئَتُها .
* والجمعُ : وَثَائِرُ ، ووِثارٌ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الوَثيرَةُ من النِّساءِ : الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ ، والجمعُ كالجمع .
* والمِثَيَرةُ : الثَّوْبُ الَّذِى تُجَلَّلُ به الثِّيابُ ، فيَعْلُوها .
* والمِيثَرَةُ : هَنَةٌ كهَيْئَةِ المِرْفَقَةِ تُتَّخَذُ للسَّرْجِ ، كالصُّفَّةِ . وهي المَواثِرُ ، والمَياثِرُ . الأَخِيرَةُ عَلَى المُعاقَبَةِ .
وقالَ ابنُ جِنِّى : لَزِمَ البَدَلُ فيهِ ، كما لَزِمَ في عِيدٍ وأَعْيادٍ .
* والواثِرُ : الَّذِى يَأْثُرُ أَسفَلَ خُفِّ البَعِيرِ ، وأُرَى الواو فيه بَدَلًا من الهَمْزَةِ في الآثِرِ .
* والوَثْرُ : ماءُ الفَحْلِ يَجْتَمِعُ في رَحِمِ النّاقَةِ ، ثم لا تَلْقَحُ .
* ووَثَرَها الفَحْلُ يَثِرُها وَثْرًا : أكْثَرَ ضِرابَها ، فلَمْ تَلْقَحْ .
* والوَثْرُ : جِلْدٌ يُقَدُّ سُيُورًا ، عَرْضُ السَّيْرِ منها أَرْبَعُ أَصابِعَ ، أو شِبْرٌ ، تَلْبَسُه الجارِيَةُ الصَّغِيرَةُ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ ، عن ابن الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
* عُلِّقْتُها وَهْىَ عَلَيْها وَثْر *
« 1 » وقالَ مَرَّةً : وتَلْبَسُه أَيْضًا وهي حائِضٌ .
وقِيلَ : الوَثْرُ : النُّقْبَةُ التي تُلْبَسُ .
والمَعْنيانِ مُتَقارِبان .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وثر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 116 ) .