* والجَمْعُ : أَثافِىُّ ، وأَثاثِىّ ، الأَخِيرَةُ عن يَعْقُوب . قالَ : والثّاءُ بَدَلٌ من الفاءِ .
* وثَفَّى القِدْرَ ، وأَثْفَاهَا : جَعَلَها عَلَى الأَثافِىّ .
وقَوْلُ خِطامٍ المُجاشِعِىِّ :
* وصالِياتٍ ككَما يُؤَثْفَيْنْ *
« 1 » جاءَ به على الأَصْلِ ضَرُورَةً ، ولَوْلَا ذلِك لَقالَ : يُثْفَيْن .
* و « رَماهُ بثَالِثَةِ الأَثافِىّ » : يَعْنِى الجَبَلَ ؛ لأَنَّه يُجْعَلُ صَخْرَتانِ إِلى جانِبه ، ويُنْصَبُ عليه وعَلَيْهِما القِدْرُ ، فمَعْناه : رَماهُ اللَّهُ بما لا يَقُومُ لَه ، وقد تَقَدَّم .
* وثُفِّيَت المَرْأَةُ : إِذا كانَ لزَوْجِها امْرَأَتانِ سِواهَا ، وهي ثالِثَتُهما ، شُبِّهَت بأَثافِىِّ القِدْرِ .
وقِيلَ : المُثَفّاةُ : التي يَمُوتُ لَها الأَزْواجُ كَثِيرًا .
وكذلِكَ الرَّجُلُ المُثَفَّى .
وقِيلَ : المُثَفّاةُ : الَّتِى ماتَ لها ثَلاثَةُ أَزْواجٍ .
* والمُثَفِّى : الَّذِى ماتَ له ثَلاثُ نِسْوَةٍ .
* وأُثَيْفِياتٌ : مَوْضِعٌ . قالَ الرّاعِى :
دَعَوْنَ قُلُوبَنا بأُثَيْفِيات * فأَلْحَقْنَا قَلائِصَ يَعْتَلِينَا
« 2 » حَكَى الفارِسىّ عن أَبِى زَيْدٍ : وَثَفَه : مثل ثَفاهُ ، وبذلِك اسْتَدَلّ على أَن أَلِفَ ثَفا واوٌ ، وإن كانَت تلك فاءً ، وهذه لامًا ، وهو مما يَفْعَلُ هذا كثيرًا ، إِذا عَدِمَ الدَّليلَ من ذاتِ الشَّىءِ .
مقلوبه :
يفث
* يافِثُ ، من أَبْناءِ نُوحٍ .
* وأَيافِث : مَوْضِعٌ باليَمَنِ ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كل جُزْءٍ منه أَيْفَثَ ، اسمًا لا صِفَةً .
الثاء والباء الياء
ثبى
* الثُّبَةُ : العُصْبَةُ من الفُرْسانِ .
والجمعُ : ثُباتٌ ، وثُبُونَ ، وثِبُون ، على حَدِّ ما يَطَّرِدُ في هذا النَّحْوِ .
هامش
( 1 ) الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ( رنب ) ، ( ثفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 149 ) ؛ وتاج العروس ( ثفا ) ، ( غرا ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 245 ) ؛ والمخصص ( 8 / 76 ، 14 / 49 ، 64 ، 16 / 108 ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 271 ؛ ولسان العرب ( ثفا ) ؛ وتاج العروس ( أثف ) .