* والظَّرِبَانُ ، والظِّرِبّاءُ : دُوَيْبَّةٌ شِبْهُ الكَلْبِ ، أَصْلَمُ الأُذُنَيْنِ ، صِماخاهُ يَهْوِيانِ ، طَوِيلُ الخُرْطُوم ، أسودُ السَّراةِ ، أبيضُ البَطْنِ ، كَثِيرُ الفَسْوِ ، مُنْتِنُ الرّائحِةِ . يَفْسُو في جُحْرِ الضَّبِّ ، فيَسْدَرُ من خُبْثِ رائِحتِه ، فيَأْكُلُه .
وقيلَ : هو شِبْهُ القِرْدِ . قالَ عبدُ اللَّه بنُ حجّاجٍ الزُّبَيْدِىُّ :
ألا أَبْلغا قَيْسًا وخِنْدِفَ أَنَّنِى * ضَرَبْتُ كَثِيرًا مَضْرِبَ الظَّرِبانِ
« 1 » يَعْنِى كَثِيرَ بنَ شِهابٍ المذحِجِىَّ .
والجمعُ : ظَرابِينُ ، وظَرابِىُّ ، الياءُ الأُولَى بدَلٌ من الأَلِفِ ، والثانِيةُ بَدَلٌ من النُّون .
والقَوْلُ فيه كالقَوْلِ في إِنْسانٍ ، وقد تقَدَّم .
* وظِرْبَى ، وظِرْباءُ : اسمان للجَمْعِ .
ويُشْتَمُ به الرَّجُلُ ، فيُقال : يا ظَرِبانُ !
ويُقالُ : تَشاتَمَا فكأَنَّما جَزَرَا بَيْنَهُما ظَرِبانًا ، شَبَّهُوا فُحْشَ تَشاتُمِهما بنَتْنِ الظَّرِبانِ .
وقالُوا : هما يَتَنازَعانِ جِلْدَ الظَّرِبانِ : أي يَتَسابّانِ ، فكأَنَّما بينَهما جِلْدُ ظَرِبانٍ يَتَناولانِه ، ويَتَجاذَبانِه .
* وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ : من فُرْسانِ قَيْس .
مقلوبه :
بظر
* البَظْرُ : ما بينَ الأَسْكَتَيْنِ من المَرْأَةِ ؛ والجمعُ : بُظُورٌ .
* وهو البَيْظَرُ والبُنْظُرُ ، والبُظارَةُ ، والبَظارَةُ ، الأَخِيرَةُ عن أَبِى غَسّان .
* والبُظارَةُ : طَرَفُ حَياءِ الشّاةِ - وجَميعِ المواشِى - من أسْفَلِه .
وقالَ اللِّحيانِىُّ : هي النّاتِئُ في أَسْفَلِ حَياءِ الشَّاة .
واسْتَعارَهُ جَرِيرٌ للمَرْأَةِ ، فقالَ :
تُبَرِّئُهم من عَقْرِ جِعْثِنَ بَعْدَما * أَتَتْكَ بمَسْلُوخِ البُظارَةِ وارِمِ
« 2 » ورواهُ أبو غسّان « البَظَارَةِ » بالفتحِ .
* وأَمَةٌ بَظْراءُ : طَوِيلَةُ البَظْرِ .
هامش
( 1 ) البيت لعبد اللَّه الزبيري التغلبي في لسان العرب ( ظرب ) ؛ وتاج العروس ( ظرب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 84 ) .
( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 1001 ؛ ولسان العرب ( بظر ) ؛ وتاج العروس ( بظر ) .