لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلّا رَيْثَ يَرْكَبُه * وكُلَّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشاءِ يَأْتَمِرُ
« 1 » وقَوْلُ مَعْقِلِ بن خُوَيْلِدٍ :
لعَمْرُكَ لَلْيَأْسُ غَيْرُ المُرِيثِ * ( م ) خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِبِ
« 2 » يَجُوزُ أن يكونَ أَراثَ : لُغَةً في راثَ ، ويَجُوزُ أنْ يكونَ أَرادَ « المُرِيثَ المَرْءَ » ، فحَذَفَ .
الثاء واللام والياء
ثيل
* الثِّيْلُ : وِعاءُ قَضِيب البَعِيرِ ، والتَّيْسِ والثَّوْرِ .
وقِيلَ : هو القَضِيبُ نَفْسُه .
وقد يُقالُ في الإنْسانِ ، وأَصْلُه في البعِيرِ .
* وبَعِيرٌ أَثْيَلُ : عَظِيمُ الثِّيلِ ، واسِعُه .
* والثِّيلُ : نَباتٌ لَهُ أُرُومَةٌ وأصْلٌ ، فإِذا كانَ قَصِيرًا سُمِّىَ نَجْمًا .
* والثِّيلُ : حَشِيشٌ .
وقِيلَ : نبتٌ يكونُ على شُطُوطِ الأَنْهارِ في الرِّياضِ .
وقِيلَ : هو ضَرْبٌ من الجَنْبَةِ ، يَنْبُتُ ببلادِ تَمِيم ، ويَعْظُمُ حتى تَرِبضَ الغَنَمُ في أدْفائِه ،
قالَ أبُو حَنِيفَة : وَرَقُه كوَرَقِ البُرِّ ، إِلّا أَنّه أَقْصَرُ ، ونَباتُه فَرْشٌ على الأَرْضِ ، يَذْهَب ذَهابًا بَعِيدًا ، ويَشْتَبِكُ حَتّى يصيرَ عَلَى الأَرْضِ كاللُّبْدَةِ . وله عُقْدٌ كَثِيرةٌ ، وأَنابيبُ قِصارٌ ، ولا يَكادُ يَنْبُتُ إِلا عَلَى ماءٍ ، أو فِى مَوْضِعٍ تحتَه ماءٌ ، وهُوَ من النَّباتِ الذي يُسْتَدَلُّ بهِ على الماءِ .
* واحِدَتُه ثِيلَةٌ .
مقلوبه :
لثى
* اللَّثَى : شَىْءٌ يَسْقُطُ من السَّمُرِ . وهو شَجَرٌ قالَ :
نَحْنُ بَنُو سُواءَةَ بنِ عامِرِ * أَهلُ اللَّثَى والمَغْدِ والمَغافِرِ
« 3 » وقِيلَ : اللَّثَى : شىءٌ تَنْضَحُه ساقُ الشَّجَرةِ ، أَبْيَضُ خاثِرٌ .
هامش
( 1 ) البيت لأعشى باهلة في لسان العرب ( صعب ) ، ( ريث ) ، ( قفر ) ؛ وتاج العروس ( صعب ) ، ( ريث ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 310 ، 14 / 258 ) .
( 2 ) البيت لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص 271 ؛ ولسان العرب ( ريث ) ؛ وتاج العروس ( ريث ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مغد ) ، ( لثى ) ؛ وتاج العروس ( مغد ) ، ( لثى ) ؛ والمخصص ( 15 / 172 ) .