تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 183

مساهمون:

ص١٨٣
مقلوبه :

فثأ

* فَثَأَ غَضَبَه ، يَفْثَؤُه ، فَثْأً : كَسَرَه ، وسَكَّنَه . * وفَثَأَ الشَّىْءَ يَفْثَؤُه فَثْأً : سَكَّن بَرْدَه بالتَّسْخِين . * وفَثَأَت الشَّمْسُ الماءَ فُثُوءًا : كَسَرَت بَرْدَه . * وفَثَأَ القِدْرَ يَفْثَؤُها فَثْأً ، وفُثُوءًا - المَصْدَرانِ عن اللِّحْيانِى - : سَكَّنَ غَلَيانَها ، كثَفَأَها . * وفَثَأَ اللَّبنُ يَفْثَأُ فَثْأً : إِذا أُغْلِىَ حَتَّى يَرْتَفِعَ له زَبَدٌ ، ويَتَقَطَّعَ . * وفَثَأَ الشىءَ عَنْهُ يَفْثَؤُه فَثْأً : كَفَّهُ . * وعَدا الرَّجُلُ حَتَّى أَفْثَأَ : أَى حَتَّى أَعْيَا وفَتَر . قالَت الخَنْساءُ :
أَلَا مَنْ لِعَيْنٍ لا تَجِفُّ دُمُوعُها * إِذا قُلْتُ : أَفْثَتْ ، تَسْتَهِلُّ فتَحْفِلُ
« 1 » أَرادَتْ « أَفْثَأَت » فخَفَّفَت . مقلوبه :

أثف

* الأُثْفِيَّةُ ، والإثْفِيَّةُ : الحَجَرُ الَّذِى تُوضَعُ عليه القِدْرُ . وجَمْعُها : أَثافِىُّ ، وأَثافٍ . قال الأَخْفَشُ : اعْتَزَمَت العَرَبُ أَثافِىَ ، أَى : أَنَّهُم لم يتَكَلَّمُوا بِها إلا مُخَفَّفَةً . وقَوْلُهُم : « رَماهُ اللَّه بثَالِثَةِ الأَثافِى » . قالَ ثَعْلَبٌ : أَى رَماهُ بالجَبَلِ ، أَى : بداهِيَةٍ مثلِ الجَبَلِ ، والمَعْنَى أَنَّهُم إِذا لم يَجِدُوا ثالِثَةً من الأَثافِىِّ أَسْنَدُوا قُدُورَهُم إلى الجَبَلِ . وقد آثَفَها ، وأَثَّفَها ، وأَثْفاها . * وقِدْرٌ مُؤَثْفاةٌ . قال :
* وصالِياتٍ ككَمَا يُؤَثْفَيْن *
« 2 » * وتَأَثَّفْناهُ : صِرْنا حَوَالَيْهِ كالأُثْفِيَّةِ . * ومَرَةٌ مُؤَثَّفَةٌ : لزَوْجِها امْرَأَتان سِواهَا ، وهي ثالِثَتُهما ، شُبِّهَتْ بأَثافِى القِدْرِ ، ومِنْهُ قولُ المَخْزُومِيَّةِ : « إِنِّى أنا المُؤَثَّفَة المكَثَّفَةُ » « 3 » . حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ، ولم يُفَسِّرْ واحدةً منهما . * والإثْفِيَّةُ - بالكسرِ - : العَدَدُ والجَماعَةُ من الناس . قال ابن الأعرابىّ في حديث له - : « إِنَّ في الحِرْمازِ اليَوْمَ لثَفِنَةً إِثْفِيَّةً من أَثافِى النّاسِ صُلْبَةً » ، نَصَبَ إِثْفِيَّةً على البَدَلِ ، ولا تكونُ
هامش
( 1 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 318 ؛ ولسان العرب ( فثأ ) ؛ وتاج العروس ( فثأ ) ، ( فثى ) . ( 2 ) الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ( رنب ) ، ( ثفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 149 ) ؛ وتاج العروس ( ثفا ) . ( 3 ) قال ثعلب : إنما هي المكثفة المؤنفة . فالمكثّفة : المحكمةُ الفرج . والمؤنّفة : التي قد استؤنفت بالنكاح أولًا . اللسان : ( كثف ) .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 183 | ابن سيده / عبد الحميد هنداوي