قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : الإرْثُ في الحَسَبِ ، والوِرْثُ فِى المالِ .
وحَكَى يَعْقُوبُ : إِنَّه لَفِى إِرْثِ مَجْدٍ ، وإِرْفِ مَجْدٍ . على البَدَل .
* والإرْثُ من الشَّىْءِ : البَقِيَّةُ من أَصْلِه . والجمعُ : إِراثٌ . قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
فأَوْرَدَهُنَّ من الدَّوْنَكَيْ * ( م ) نِ حَشارِجَ يَحْفِرْنَ مِنها إِراثَا
« 1 » والأُرْثَةُ : سَوادٌ وبَياضٌ ، كَبْشٌ آرَثُ ، وناقَةٌ أَرْثاءُ .
* والأُرْثَةُ : الحَدُّ بين الأَرْضَيْن .
* وأَرَّثَ الأَرْضِيْنِ : جَعَلَ بَيْنَهُما أُرْثَةً .
قال أَبو حَنيفَةَ : الأُرْثَةُ : المَكانُ ذُو الأَراضَةِ السَّهْلُ .
قالَ : والأُرْثُ : شَبِيهٌ بالكُعْرِ ، إِلّا أَنَّ الكُعْرَ أَسْبَطُ منه . قالَ : وله قَضِيبٌ واحِدٌ في وَسَطِه وفِى رَأسِه مثلُ الفِهْرِ المُصَعْنَبِ ، غيرَ أَنَّه لا شَوْكَ فيه . فإِذا جَفَّ تطايَر ، ليسَ في جَوْفِه شَىْءٌ . وهو مَرْعًى للإبلِ خاصَّةً ، تَسْمَنُ عليهِ ، غير أَنَّه يُؤرِثُها الجَرَبَ . ومَنابِتُه غَلْظُ الأَرْضِ .
الثاء واللام والهمزة
ثأل
* الثُّؤْلُولُ : خُراجٌ .
وقد ثُؤْلِلَ الرَّجُل .
* وتَثأْلَلَ جَسَدُه .
* والثُّؤْلُولُ : حَلَمَةُ الثَّدْىِ ، عن كُراعٍ في المُنَجَّدِ « 2 » .
مقلوبه :
أثل
* أَثَلَةُ كُلِّ شَىْءٍ : أَصْلُه .
* وأَثَلَ يَأْثِل أُثُولًا ، وتَأثَّلَ : تَأَصَّلَ .
* وأَثَّلَ مالَه : أَصَّلَه .
* وتَأَثَّلَ مالًا : اكْتَسَبَه ، واتَّخَذَه .
* وأَثَّلَ اللَّهُ مالَه : زَكّاهُ .
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 213 ؛ ولسان العرب ( أرث ) ، ( حشرج ) ؛ وتاج العروس ( أرث ) .
( 2 ) ولفظه : « وحلمة الثدي : الثؤلول الذي في وسطه » .