وقِيلَ : هي الرَّغْوَةُ ما كانَتْ . قال مُزَرِّدٌ :
إِذا مَسَّ خِرْشاءَ الثُّمالَةِ أَنْفُه * ثَنَى مِشْفَرَيْهِ للصَّرِيحِ فأَقْنَعا
« 1 » وجَمْعُها : ثُمالٌ . قالَ :
وأَتَتْهُ بزَغْرَبٍ وحَتِىٍّ * بعد طِرْمٍ ، وتامِكٍ وثُمالِ
« 2 » تامِك : يَعْنِى سَنامًا تامِكًا .
* ولَبَنٌ مُثَمِّلٌ ، ومُثْمِلٌ : ذُو ثُمالةٍ .
* والثُّمالُ : كهَيْئَةِ زَبَدِ الغَنَمِ .
قالَت اليَنَمَةُ : « أَنَا اليَنَمَة ، أَغْبُقُ الصَّبِىَّ قَبْلَ العَتَمَة ، وأكُبُّ الثُّمالَ فوقَ الأَكَمَة » .
اليَنَمَةُ : نَبْتٌ لَيِّنٌ تَسْمَنُ عَلَيْه الإبلُ . وقولُها : أَغْبُقُ الصَّبِىَّ قبلَ العَتَمَة : أَىْ أُعَجِّلُ ، ولا أُبْطِىءُ . وقولُها : وأكُبُّ الثُّمالَ فوقَ الأكَمَة . تَقُول : ثُمالُ لَبَنِها كَثيرٌ .
وزَعَم ثعلبٌ أَنّ الثُّمال : رَغْوَةُ اللَّبَنِ ، فجَعَلَه واحِدًا لا جَمْعًا . فالثُّمَالُ ، والثُّمالَةُ - على هذا - من باب كَوْكَبٍ ، وكَوْكَبَةٍ . وأَمّا أَبُو عُبَيْدٍ فجَعَله جَمْعًا ، كما بَيَّنّا .
* وفُلانٌ ثِمالُ بَنِى فُلانٍ : أَى عِمادُهُم . قال الحُطَيْئَةُ :
فِدًى لابنِ حِصْنٍ ما أُرِيحُ فإِنَّهُ * ثِمالُ اليَتامَى عِصْمَةٌ في المَهالِكِ
« 3 » وقالَ اللِّحْيانِىُّ : ثِمالُ اليَتامَى : غِياثُهُم .
* وثَمَلَهُم ثَمْلًا : أَطْعَمَهُم ، وسَقاهُم ، وقامَ بأَمْرِهم .
* وثَمَلَت المَرْأَةُ الصِّبْيانَ تَثْمُلُهم : كانَتْ لَهُم أَصْلًا ، تُقِيمُ مَعَهُم .
* والثَّمائلُ : الضَّفائرُ الَّتِى تُبْنَى بالحِجارةِ ، لتُمْسِكَ الماءَ على الحَرْثِ . واحِدَتُها ثَمِيلَةٌ .
وقِيلَ : الثَّمِيلَةُ : الجَدْرُ نَفْسُه .
وقِيلَ : الثَّمِيلَةُ : البِناءُ الَّذِى فيه الغِراسُ ، والخَفْضُ ، والوَقائدُ .
* والثَّمِيلَةُ : طائِرٌ صَغِيرٌ يكونُ بالحِجازِ .
هامش
( 1 ) البيت لمزرد بن ضرار الغطفاني في ملحق ديوانه ص 80 ؛ ولسان العرب ( خرش ) ، ( خمل ) ؛ والمخصص ( 8 / 126 ، 16 / 64 ) ؛ تاج العروس ( خرش ) ، ( ثمل ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ثمل ) ، ( طرم ) ، ( حتا ) ؛ وتاج العروس ( زغرب ) ، ( زغبر ) ، ( طرم ) ، ( حتى ) .
( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 133 ؛ ولسان العرب ( خشر ) ، ( ثمل ) ؛ وتاج العروس ( خشر ) .