يُكَلِّفُنِى الحَجّاجُ دِرْعًا ومِغْفَرًا * وطِرْفًا كَرِيمًا رائِعًا بثَلاثِ
وسِتِّين سَهْمًا صِيغَةً يَثْرِبيَّةً * وقَوْسًا طَرُوحَ النَّبْلِ غيرَ لَباثِ
« 1 » وإِنَّ المَجْلِس ليَجْمَعُ لَبِيثَةً من النّاسِ : إِذا كانُوا من قَبائِلَ شَتَّى .
مقلوبه :
بلث
* البَلِيثُ : نَبْتٌ . قالَ :
رَعَيْنَ بَلِيثًا ساعَةً ثم إِنَّنا * قَطَعْنا عَلَيْهِنَّ الفِجاجَ الطَّوامِسَا
« 2 »
الثاء واللام والميم
ثلم
* ثَلَمَ الإناءَ والسَّيْفَ ، ونحوَه يَثْلِمُه ثَلْمًا ، وثَلَّمَه ، فانْثَلَمَ ، وتَثَلَّمَ : كَسَرَ حَرْفَه .
* والثُّلْمَةُ : فُرْجَةُ الحَرْفِ المَكْسُورِ .
* والثَّلَمُ في الوادِى : أَنْ يَنْثَلِمَ جُرْفُه . وكذلِكَ هو في النُّؤْىِ ، والحَوْضِ .
* والثَّلْمُ ( في العَرُوضِ ) : نَوْعٌ من الخَرْمِ . وهُو يكونُ في الطَّوِيلِ والمُتَقارَبِ .
* وثُلِمَ في مالِه ثَلْمَةً : إِذا ذَهَبَ منه شَىْءٌ .
* والأَثْلَمُ : التُّرابُ والحِجارَةُ كالأَثْلَبِ ، عن الهَجَرِىِّ . لا أَدْرِى أَ لُغَةٌ أَم بَدَلٌ . وأَنشد :
أَحْلِفُ لا أُعْطِى الخَبِيثَ دِرْهَمَا * ظُلْمًا ولا أُعْطِيهِ إِلّا الأَثْلَمَا
« 3 » * ومُثَلَّمٌ : اسمٌ .
* والثَّلْماءُ : مَوْضِعٌ .
* والثَّلَمُ : مَوْضِعٌ أَيضًا . قالَ جَرِيرٌ :
هَلْ رامَ أَمْ لَمْ يَرِمْ ذُو الجِزْعِ فالثَّلَمُ * ذَاكَ الهَوَى منكِ لا دانٍ ولا أَمَمُ
« 4 » أَرادَ : ذاكَ المَهْوِىُّ ، فوضَعَ المَصْدَرَ موضِعَ المَفْعُولِ .
ويُرْوَى : « فالسَّلَمُ » .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( لبث ) ، ( طرح ) ؛ وتاج العروس ( لبث ) ، ( طرح ) ؛ والمخصص ( 14 / 18 ) .
( 2 ) البيت لعبادة العقيلي في تاج العروس ( ثلب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثلب ) ، ( بلث ) ؛ والمخصص ( 10 / 201 ) ؛ وتاج العروس ( بلث ) ، وقد تقدم .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ثلب ) ، ( ثلم ) ؛ وتاج العروس ( ثلب ) ، ( ثلم ) .
( 4 ) البيت لزهير في لسان العرب ( ثلم ) ؛ وتاج العروس ( سلل ) ، ( ثلم ) .