* وجَمَلٌ ثِلْبٌ : مُنْتَهِى الهَرَمِ ، مُتَكَسِّرُ الأَسْنانِ . والجَمْعُ : أَثْلابٌ . والأُنْثَى ثِلْبَةٌ .
وأنْكَرها بَعْضُهم ، وقالَ : إِنَّما هي نابٌ .
وقد ثَلَّب تَثْلِيبًا .
* والثِّلْبُ : الشَّيْخُ ، هُذَلِيَّةٌ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو المُسِنُّ ، ولم يَخُصَّ بهذه اللُّغَةِ قَبِيلَةً من العَرَبِ دُونَ أُخْرَى .
وأَنْشَدَ :
* إِمّا تَرَيْنِى اليَوْمَ ثِلْبًا شاخِصَا *
« 1 » الشّاخِصُ : الَّذِى لا يُغِبُّ الغَزْوَ .
* وبَعِيرٌ ثِلْبٌ : إِذا لم يُلْقِحْ .
* وثَلِبَ جِلْدُه ثَلَبًا ، فهو ثَلِبٌ : دَرِنَ .
* والثَّليب : كَلأُ عامَيْنِ أَسْوَدُ . حكاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عن أَبى عَمْرٍو ، وأَنشد :
رَعَيْنَ ثَلِيبًا ساعَةً ثُمّ إِنَّنا * قَطَعْنَا عَلَيْهِنَّ الفِجاجَ الطّوامِسَا
« 2 » * والإثْلِبُ ، والأَثْلَبُ : التُّرابُ والحِجارَةُ . وفي لُغَةٍ فُتاتُ الحِجارَة .
* وبفِيهِ الإثْلِبُ ، والأَثْلَبُ : أَى التُّرابُ والحِجارَةُ ، قالَ :
ولكنَّما أُهْدِى لقَيْسٍ هَدِيَّةً * بفِىَّ مِن اهْداهَا لَهُ الدَّهْرَ إِثْلِبُ
« 3 » بفِىَّ مُتَّصِلٌ بقوله : « أُهْدِى » ثم اسْتَأْنَفَ فقالَ : « لهُ الدَّهْرَ إِثْلَبُ من إِهْدائِى إِيّاها » .
وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : « الإثْلِبَ لكَ والتُّرابَ » . قالَ : نَصَبُوه كأَنَّه دُعاءٌ ، يُرِيد كَأَنَّه مَصْدَرٌ مَدْعُوٌّ به ، وإِن كانَ اسْمًا ، كما تَقَدَّمَ ذلكَ في الحِصْحِصِ والتُّراب ، حِينَ قالُوا : « الحِصْحِصَ لك والتُّرابَ » .
* والثَّلِيبُ : القَدِيمُ من النَّبْت .
* والثَّلِيبُ : نَبْتٌ ، وهو من نَجِيلِ السِّباخ . كِلاهُما عن كُراعٍ .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى العزيب النصرى في لسان العرب ( وبص ) ؛ وتاج العروس ( وبص ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 87 ) .
( 2 ) البيت لعبادة العقيلي في تاج العروس ( ثلب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثلب ) ، ( بلث ) ؛ والمخصص ( 10 / 201 ) ؛ وتاج العروس ( بلث ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ثلب ) .