الثاء واللام والنون
نثل
* نَثَلَ الرَّكِيَّةَ يَنْثِلُها نَثْلًا : أَخْرَجَ تُرابَها .
واسْمُ التُّرابِ : النَّثِيلَةُ ، والنُّثالَةُ .
* ونَثَلَ كِنانَتَه نَثْلًا : اسْتَخْرَجَ ما فِيها من النَّبْلِ .
* ونَثَلَ الفَرَسُ يَنْثُلُ : وهو مِنْثَلٌ : راثَ . قال :
* مِثَلٌّ عَلَى آرِيِّه الرَّوْثُ منْثَل *
« 1 » وقد تَقَدَّم « مِثَلٌّ » .
* والنَّثِيلُ : الرَّوْثُ . . . ولَعَمْرِى إِنّ هذا لممّا يُقَوِّى رِوايَةَ من رَوَى « الرَّوْثَ » بالنَّصْبِ .
* ونَثَلَ اللَّحْمَ في القِدْرِ يَنْثِلُه : وَضَعَه فيها مُقَطَّعًا .
* ومَرَةٌ نَثُولٌ : تَفْعَلُ ذلك كَثِيرًا .
أَنْشَدَ ابن الأَعْرابِىِّ :
إِذْ قالَتِ النَّثُولُ للجَمُولِ * يا بْنةَ شَحْمٍ في المَرِىءِ بُولِى
« 2 » أَى : أَبْشِرِى بهذِه الشَّحْمَةِ المَجْمُولَةِ ، الذّائبةِ في حَلْقِكِ . وهذا تَفْسِيرٌ ضَعِيفٌ ؛ لأَنَّ الشَّحْمَةَ لا تُسَمَّى جَمُولًا ، إِنّما الجَمُولُ : المُذِيبَةُ لَها . وأَيْضًا فإِنَّ هذا التَّفْسِيرَ الَّذِى فَسَّر به ابنُ الأعْرابِىِّ هذا البَيْتَ إِذا تُؤُمِّلَ كانَ مُسْتَحِيلًا .
* والنَّثْلَةُ : الدِّرْعُ عامَّةً .
وقيلَ : هي الواسِعَةُ منها .
* ونَثَلَ عَليهِ دِرْعَهُ يَنْثُلُها : صَبَّها .
* والنَّثْلَةُ : النُّقْرَةُ التي بَيْنَ السَّبَلَتَيْنِ في وَسَطِ ظاهِرِ الشَّفَةِ العُلْيا .
* وناقَةٌ ذاتُ نَثِيلَةٍ ، بالهاء : أَى ذَاتُ لَحْمٍ .
وقيل : ذاتُ بَقِيَّةٍ من شَحْمٍ .
هامش
( 1 ) البيت لمزاحم العقيلي في ديوانه ص 30 ؛ وتاج العروس ( نثل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثلل ) ، ( نثل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 89 ) ؛ والمخصص ( 6 / 162 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جمل ) ، ( نثل ) ؛ وتاج العروس ( بول ) ، ( جمل ) ، ( نثل ) .