* وأَثْمَرَ الرَّجُلُ : كَثُرَ مالُه .
* والعَقْلُ المُثْمِرُ : عَقْلُ المُسْلِم .
* والعَقْلُ العَقِيمُ : عَقْلُ الكافِرِ .
* والثّامِرُ : نَوْرُ الحُمّاضِ .
قالَ :
* مِنْ عَلَقٍ كثامِرِ الحُمّاضِ *
« 1 » * والثّامِرُ : اللُّوبِياءُ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ ، وكلاهما اسمٌ .
* والثَّمِيرُ من اللَّبَنِ : ما لَمْ يُخْرَجْ زُبْدُه .
وقِيلَ : الثَّمِيرُ ، والثَّمِيرَةُ : الَّذِى ظَهَر زُبْدُه .
وقِيلَ : الثَّمِيرَةُ : أَنْ يَظْهرَ الزُّبْدُ قَبْلَ أَن يَجْتَمِعَ ، ويَبْلُغَ إِناهُ من الصُّلُوح .
وقد ثَمَّرَ السّقاءُ تَثمِيرًا وأَثْمَرَ .
وقيل : المُثْمِرُ من اللَّبَن : ما لم يُخْرَجْ زُبْدُه . وذلِك عندَ الرّؤُوبِ .
* وابنُ ثَمِيرٍ اللَّيْلُ المُقْمِرُ . قالَ :
وإِنِّى لَمِنْ عَبْسٍ - وإِنْ قالَ قائِلٌ * عَلَى زَعْمِهِم - ما أَثْمَرَ ابنُ ثَمِيرِ
« 2 » « - عَلَى زَعْمِهِم - ما أَثْمَرَ ابنُ ثَمِيرِ » . أَراد : وإِنِّى لَمِنْ عَبْسٍ ما أَثْمَرَ . .
* وثامِرٌ ، ومُثْمِرٌ : اسمانِ .
مقلوبه :
رثم
* الرَّثَمُ ، والرُّثْمَةُ : بياضٌ في طَرَفِ أَنْفِ الفَرَسِ .
وقيلَ : هُو كُلُّ بَياضٍ - قَلَّ أَو كَثُر - إِذا أَصابَ الجَحْفَلَةَ العُلْيا ، إِلى أَنْ يَبْلُغَ المَرْسِنَ .
وقِيلَ : هو بَياضٌ في الأَنْفِ .
* وقد رَثِمَ رَثَمًا ، فهو رَثِمٌ ، وأَرْثَمُ ، والأُنْثَى رَثْماءُ .
* ونَعْجَةٌ رَثْماءُ : سَوداءُ الأَرْنَبَةِ ، وسائِرُها أبيضُ .
* ورَثَمَ أَنْفَهُ ، أو فاهُ ، يَرْثِمُه رَثْمًا ، فهو مَرْثُومٌ ، ورَثِيمٌ : إِذا كَسَرَه حَتّى يَقْطُرَ منه الدَّمُ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ثمر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 84 ) ؛ وتاج العروس ( ثمر ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 224 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ثمر ) ؛ وتاج العروس ( ثمر ) .