الجِبالِ ، حَتَّى أَنَّه لا يُصْعَدُ فيه لِصُعُوبَتِه وامْتِناعه .
* وثَرِيدٌ فَرِثٌ : غَيْرُ مُدَقَّق الثَّرْدِ ، كأَنَّه شُبِّه بهذا الصِّنْفِ من الجِبالِ .
وقالَ اللِّحْيانىُّ : قالَ القَنانِىُّ : « لا خَيْرَ فىِ الثَّرِيدِ إِذا كانَ شَرِثًا فَرِثًا ، كأَنَّه فُلاقَةُ آجُرٍّ » وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُ الشَّرِثِ .
الثاء والراء والباء
ثرب
* الثَّرْبُ : شَحْمٌ رَقِيقٌ يُغَشِّى الكَرِشَ والأَمْعاءَ ، وجَمْعُه : ثُروبٌ .
* والثَّرَباثُ : الأَصابِعُ .
* وثَرَّبَ عليهِ : لامَهُ ، وعَيَّرهُ بذَنْبِه ، وذكَّرَه به . وفي التَّنْزِيل :
قالَ لا تَثْرِيبَ
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ [ يوسف : 92 ] . قال ثَعْلَبٌ : مَعْناه : لا تُذْكَرُ ذُنُوبُكُم .
* والمُثَرِّبُ : المُعَيِّرُ .
وقِيلَ : المُخَلِّطُ المُفْسِد .
* ويَثْرِبُ : مَدِينَةُ النَّبِىِّ - صَلَى اللّه عليه وَسَلَّم - النَّسَبُ إِلَيْها : يَثْرِبِىٌّ ، ويَثْرَبِىٌّ ، وأَثْرِبِىٌّ ، وأَثْرَبِىٌّ .
وقولُه :
* وما هُوَ إِلا اليَثْرِبِىُّ المُقَطَّعُ *
« 1 » زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أَنَّ المُرادَ باليَثْرِبِىِّ السَّهْمُ لا النَّصْلُ ، وأَنَّ يَثْرِبَ لا تُعْمَلُ فيها النِّصالُ .
قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وليسَ كَذلكَ ؛ لأَنَّ النِّصالَ تُعْمَلُ بيَثْرِبَ ، وبوادِى القُرَى ، وبالرَّقَمِ ، وبغَيْرِهِنَّ من أَرْضِ الحِجازِ ، وقد ذَكَر الشُّعَراءُ ذلِك كَثِيرًا .
* وأَثارِبُ : مَوْضِعٌ .
مقلوبه :
ثبر
* ثَبَرَه يَثْبُرُه ثَبْرًا ، وثَبْرَةً - كلاهما : حَبَسَه . قالَ :
* بنَعْمانَ لَمْ يُخْلَقْ ضَعِيفًا مُثَبَّرَا *
« 2 » * وثَبَرَه عَن الأَمْرِ يَثْبُرُه : صَرَفَه .
* وثابَر عَلَى الشَّىْءِ : واظَبَ .
هامش
( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( ثرب ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( ثبر ) ؛ والمخصص ( 12 / 96 ) ؛ وتاج العروس ( ثبر ) .