ومُقابِلَةٌ لها .
* وتَنَظَّرَ : كنَظَرَ .
* والنّاظِرُ : النُّقْطَةُ السَّوداءُ في العَيْنِ .
وقِيلَ : هو البَصَرُ نفسُه .
وقِيلَ : هو عِرْقٌ في الأَنْفِ ، وفيه ماءُ البَصَرِ .
* والنّاظِرانِ : عِرْقانِ عَلَى حَرْفَىِ الأَنْفِ يَسِيلانِ من المُوقَيْنِ .
وقيل : هما عِرْقانِ في العَيْنِ يَسْقِيانِ الأَنْفَ .
* وتَناظَرَت النَّخْلَتانِ : نَظَرَت الأُنْثَى مِنْهُما إِلى الفُحّالِ ، فلم يَنْفَعْها تَلْقِيحٌ حتى تُلْقَحَ منه . حكَى ذلك أَبُو حَنِيفَةَ .
* والتَّنْظارُ : النَّظَرُ . قال الحُطَيْئَةُ :
فما لَكَ غيرُ تَنْظارٍ إليها * كما نَظَرَ اليَتِيمُ إلَى الوَصِىِّ
« 1 » * والمَنْظَرُ ، والمَنْظَرَةُ : ما نَظَرْتَ إليه فأَعْجَبَك ، أو ساءَكَ .
* ورَجُلٌ مَنْظَرِىٌّ ، ومَنْظَرانِىٌّ - الأَخيرةُ على غيرِ قياسٍ - : حَسَنُ المَنْظَرِ .
* وإنَّه لسَدِيدُ النّاظِرِ : أَى بَرِىءٌ من التُّهَمَةِ ، يَنْظُرُ بمِلْءِ عَيْنَيْه .
* وبَنُو نَظَرَى ونَظَّرَى : أَهْلُ النَّظَرِ إلى النِّساءِ ، والتَّغَزُّل بهِنَّ .
* ومنه قولُ الأَعْرِابيَّةِ لبَعْلِها : « مُرَّ بِى عَلَى بَنِى نَظَرَى ، ولا تَمُرَّ بِى على بَناتِ نَظَرَى » .
أي : مُرَّ بِى على الرِّجالِ الَّذِين يَنْظُرُونَ إلىَّ فأُعْجِبُهم وأَرُوقُهم ، ولا تَمُرَّ بِى على النِّساءِ اللّاتِى يَنْظُرْنَنِى فيَعِبْنَنِى حَسَدًا .
* وامرأة سُمْعُنَّةٌ نُظْرُنَّةٌ ، وسِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ ، وسِمْعَنَةٌ نِظْرَنَةٌ - كلاهُما بالتَّخْفِيف ، حكاهما يَعْقوبُ وَحْدَه - : وهي التي إذا تَسَمَّعَتْ ، أو تَنَظَّرَتْ ، فلم تَرَ شيئًا تَظَنَّتْ .
* والنَّظَرُ : الفِكْرُ في كُلِّ شَىْءِ تُقَدِّرُه وتَقِيسُه ، مَثَلٌ .
* ونَظَر إِليهِم الدَّهْرُ : أَهْلَكَهُم ، على المَثَلِ . ولستُ منه على ثِقَةٍ .
* والمَنْظَرَةُ : موضعُ الرَّبِيئَةِ .
* ورَجُلٌ نَظُورٌ ، ونَظُورَةٌ ، وناظُورَةٌ ، ونَظِيرَةٌ : سيِّدٌ يُنْظَرُ إليه ، الواحدُ ، والجميعُ ،
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 139 ؛ ولسان العرب ( نظر ) ؛ وتاج العروس ( نظر ) . وفيه : ( الفتى ) مكان ( الوصي ) .