الثاء والفاء
فثث
* الفَثُّ : نَبْتٌ يُخْتَبَزُ حَبُّه ، ويُؤْكَلُ في الجَدْبِ . حَكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَد لأَبِى دَهْبَلٍ [ الجُمَحِىِّ ] :
حِرْمِيَّةٌ لم يَخْتَبِزْ أَهْلُها * فَثّا ، ولم تَسْتَضْرِم العَرْفَجَا
« 1 » وقيلَ : الفَثُّ : من نَجِيلِ السِّباخِ ، وهُوَ من الحُمُوضِ ، يُخْتَبَزُ ، واحِدَتُه فَثَّةٌ ، عن ثَعْلبٍ .
وقال ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو بَزْرُ بَعْضِ النَّباتِ ، وأَنْشَد :
عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالفَثِّ * ( م ) وإِيضاعُها القَعُودَ الوَساعَا
« 2 » * وتَمْرٌ فَثٌّ : مُنْتَثِرٌ ، ليس في جِرابٍ ولا وِعاءٍ ، كبَثٍّ ، عن كُراعٍ .
* وفَثَّ الماءَ الحارَّ بالبارِدِ ، يَفُثُّه فَثّا : كَسَرَه وسَكَّنَه ، عن يَعْقُوبَ .
الثاء والباء
بثث
* بَثَّ الشَّىْءَ ، يَبُثُّه ، ويَبِثُّه ، بَثّا ، وأَبَثَّه فانْبَثَّ : فَرَّقَه فتَفَرَّقَ وكَذلك بَثَّ الخَيْلَ [ في الغارَةِ ] يَبُثُّها بَثّا ، فانْبَثَّتْ .
* وانْبَثَّ الجَرادُ في الأَرْضِ : انْتَشَر .
* وتَمْرٌ بَثٌّ : إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه ، فتَفَرَّقَ .
وقيلَ : هو المُنْتَثِرُ الَّذى لَيْسَ في جِرابٍ ، ولا وِعاءٍ كفَثٍّ .
* وبَثْبَثَ التُّرابَ : اسْتَثارَه وكَشَفَه عمّا تَحْتَه .
وفي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ : « فلمّا حَضَر اليَهُودِىَّ المَوْتُ بَثْبَثُوه » « 3 »
: أَى كَشّفُوه ، حَكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
* وأَبَثَّه الحَدِيثَ : أَطْلَعَه عليه . قالَ أَبو كَبِيرٍ :
ثُمّ انْصَرَفْتُ ولا أَبُثُّكَ حِيبَتِى * رَعِشَ البَنانِ أَطِيشُ مَشْىَ الأَصْوَرِ
« 4 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى دهبل الجمحي في ديوانه ص 73 ؛ ولسان العرب ( فثث ) ؛ وتاج العروس ( فثث ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضرم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فثث ) ، ( وسع ) ، ( طحن ) ؛ وتاج العروس ( فثث ) ، ( وسع ) ، ( طحن ) .
( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 95 ) .
( 4 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1082 ؛ ولسان العرب ( جوب ) ، ( بثث ) ، ( طيش ) ، ( رعش ) ؛ والمخصص ( 15 / 94 ) ؛ وتاج العروس ( حدب ) ، ( بثث ) ، ( رعش ) ؛ وللهذلى في تهذيب اللغة ( 5 / 269 ) .