الثاء واللام
ثلل
* الثَّلَّةُ : جَماعَةُ الغَنَمِ ، قَلِيلةً كانَتْ أَو كَثِيرةً .
وقِيلَ : الثَّلَّةُ : الكَثِيرُ منها .
وقِيلَ : هي القَطِيعُ من الضَّأْنِ خاصَّةً .
وقِيلَ : الثَّلَّةُ : الضَّأْنُ ، ما كانَتْ .
ولا يُقالُ للمِعْزَى الكَثِيرةِ : ثَلَّةٌ ، ولكن حَيْلَةٌ ، إِلَّا أَنْ يُخالِطَها الضَّأْنُ فيكثرَ ، فيُقالَ لَها :
ثَلَّةٌ . والجَمْعُ من كُلِّ ذلك : ثِلَلٌ ، نادِرٌ .
* والثَّلَّة : الصُّوفُ فقط ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ . يُقالُ : كِساءٌ جَيِّدُ الثَّلَّةِ ، أَى : الصُّوف .
وقِيلَ : الثَّلَّةُ : الصُّوفُ والشَّعَرُ والوَبَرُ ، إِذا اجْتَمَعَتْ ؛ ولا يُقالُ لواحِدٍ مِنْها دُونَ الآخَرِ :
ثَلَّةٌ .
* ورَجُلٌ مُثِلٌّ : كَثِيرُ الثَّلَّة .
* والثُّلَّةُ : الجَماعَةُ من النّاسِ . وفي التَّنْزِيل :
ثُلَّةٌ
مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [ الواقعة : 13 ، 14 ] .
* والثَّلَّةُ : الكَثِيرُ من الدَّراهِم .
* والثَّلَّةُ : شَىْءٌ من طِينٍ يُجْعَلُ في الفَلاةِ ، يُسْتَظَلُّ به .
* والثَّلَّةُ : التُّرابُ [ الَّذِى ] يُخْرَجُ من البِئْرِ .
* والثَّلَّةُ : ما أَخْرَجْتَ من أَسْفَلِ الرَّكِيَّةِ من الطِّين .
* وقد ثَلَّ البِئْرَ ، يَثُلُّها ، ثَلا .
* والثَّلَلُ : الهَلاكُ . ثَلَّهُم يَثُلُّهُم ثَلا [ وثَلَلًا ] . قال لبيد :
فصَلَقْنَا في مُرادٍ صَلْقَةً * وصُداءٍ أَلْحَقَتْهُم بالثَّلَلْ
« 1 » ويُرْوى : « بالثِّلَل » ؛ أَرادَ الثِّلال : جَمْع ثَلَّةٍ من الغَنَمِ ، فقَصَر ، والصَّحِيحُ الأَوّلُ .
وقالَ الرّاجِزُ :
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 193 ؛ ولسان العرب ( صدأ ) ، ( صلق ) ، ( ثلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 370 ، 15 / 65 ) ؛ وتاج العروس ( ثلل ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 63 ، 8 / 216 ) .