وقد اتَّذَأَ . قالَ أَبو عُبَيْدٍ : ومِنْه
حَدِيثُ عبدِ اللَّهِ بنِ سَلامٍ الحِبْر : « أَنَّ رَجُلًا قامَ فنَالَ من عُثْمانَ ، فَوذَأَه ابنُ سَلامٍ فاتَّذَأَ » « 1 »
أَى : زَجَرَه فانْزَجَر .
قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
أَنِدُّ مِن القِلَى وأصُونُ عِرْضِى * ولا أَذَأُ الصَّدِيقَ بما أَقُولُ
« 2 »
الذال والياء والواو
ذوى
* ذَوَى العُودُ يَذْوِى ذَيّا ، وذُوِيّا ، وذَوِىَ - كلاهما - : ذَبَلَ .
* وأَذْواه العَطَشُ .
* والذَّواةُ : قِشْرَةُ العِنَبَةِ والبِطِّيخَةِ والحَنْظَلَةِ ، وجَمْعُها : ذَوًى . عن كُراعٍ .
مقلوبه :
وذى
* ما بِه وَذْيَةٌ : إِذا بَرَأَ من مَرَضِه ، أَى : ما بِه داءٌ .
* * *
باب الرباعي
الذال والراء
برذن
* البِرْذَوْنُ مَعْرُوفٌ ، والأُنْثَى بِرْذَوْنَةُ . قال :
أَرَيْتُكَ إِذ جالَتْ بك الخَيْلُ جَوْلَةً * وأَنْتَ على بِرْذَوْنَةٍ غير طائلِ
« 3 » * وبَرْذَنَ الفَرَسُ : مَشَى مَشْىَ البَراذِينِ .
* وبَرْذَنَ الرَّجُلُ : ثَقُلَ . قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسِبُ أَنَّ البِرْذَوْنَ مُشْتَقٌّ من ذلِك ، وهذا لَيْس بشَىْءٍ .
نمرذ
* ونُمْرُوذ : مَلِكٌ مَعْروفٌ ، وقد تَقَدَّمَ في الدّال .
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 124 ) .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1144 ؛ ولسان العرب ( وذأ ) ؛ وتاج العروس ( وذأ ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( برذن ) ، ( رأى ) ؛ وتاج العروس ( برذن ) .