* والأَذِىُّ - من النّاسِ وغَيْرِهم - : كالأَذِى ، بالتَّخْفِيفِ ، قال :
يُصاحِبُ الشَّيْطانَ مَنْ يُصاحِبُه * فَهْوَ أَذِىٌّ جَمّةٌ مَصاوِبُه « 1 »
وقد يَكُونُ الأَذِىُّ : المُؤْذِىَ .
وقولُه تَعالَى :
وَدَعْ أَذاهُمْ
[ الأعراف : 48 ] . تَأْوِيلُه : دَع أَذَى المُنافِقِينَ ، لا تُجارِهِمْ عليه إِلى أَنْ تُؤْمَر فِيهم بأمْرٍ .
* وقد آذَيْتُه . وآذَى الرَّجُلُ : فَعَل الأَذَى .
وفي حَدِيثَ النَّبِىِّ - صَلَى اللّه عليهِ وسَلَّم - لِلَّذِى تخَطَّى رِقابَ النّاسِ يومَ الجُمُعَةِ : « رَأَيْتُك آذَيْتَ ، وآنَيْتَ » .
* والآذِىُّ : المَوْجُ . قالَ امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ مَطَرًا :
ثَجَّ حَتّى ضاقَ عَنْ آذِيِّه * عَرْضُ خِيمٍ فحِفافٌ فيُسُرْ
« 2 » * وإِذَا ، وإِذْ : ظَرْفانِ من الزَّمانِ .
* فإِذَا : لما يَأْتِى .
* وإِذْ : لما مَضَى ، وهي مَحْذُوفَةٌ من إذا .
وإِنَّما قَضَيْنا عَلَى هذا بالياءِ ؛ لأَنَّها لامٌ ، على ما تَقَدَّم .
الذال والهمزة والواو
ذأو
* ذَأَى يَذْأَى ، ويَذْؤُو ، ذَأْوًا : مَرَّ مَرّا خَفِيفًا سَرِيعًا .
وقِيلَ : سارَ سَيْرًا شَدِيدًا .
* وذَأَى الإِبِلَ يَذُآها ذَأْوًا ، وذَاءَها : ساقَها سَوْقًا شَدِيدًا .
* وذَآه يَذُآه ذَأْوًا : طَرَدَه .
* والذَّأْوَةُ : الشّاةُ المَهْزُولة . عن ثَعْلَب .
مقلوبه :
وذأ
* الوَذْءُ : المَكْرُوه من الكَلامِ ، شَتْمًا كان أو غَيْرَه .
* ووَذَأَه يَذَؤُه وَذْءًا : عابَه ، وزَجَرَه ، وحَقَّرَه .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أذى ) ؛ وتاج العروس ( أذى ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 146 ؛ ولسان العرب ( أذى ) ؛ وتاج العروس ( أذى ) .