* وتَذَرَّت الإبِلُ ، واسْتَذْرَتْ : أَحَسَّت البَرْدَ ، فاسْتَتَر بَعْضُها ببَعْضٍ ، أَو اسْتَتَرَت بالعِضاهِ .
* والذَّرِيَّةُ : النّاقَةُ الَّتِى يُسْتَتَرُ بها عن الصَّيْدِ ، عن ثَعْلَبٍ ، والدّالُ أَعْلَى . وقد تَقَدَّمَ .
* والذَّرَى : ما انْصَبَّ من الدَّمْعِ .
وقد أَذْرَت العَيْنُ الدَّمْعَ .
* وأَذْرَى الشَّىْءَ بالسَّيْفِ : إِذا ضَرَبَه حتى يَصْرَعَه .
* والسَّيْفُ يُذْرِى ضَرِيبَتَه : أَى يَرْمِى بِها . وقد يُوصَفُ به الرَّمْىُ من غير قَطْعٍ .
* وذَرّاهُ بالرُّمْحِ : قَلَعَه - هذه عن كُراعٍ .
* وأَذْرَت الدّابَّةُ راكِبَها : صَرَعَتْه .
* وذَرَّى الشَّاةَ ، والنّاقَةَ ، وهو : أَنْ يَجُزَّ صُوفَها ووَبَرها ، ويَدَعَ فوقَ ظَهْرِها شيئًا تُعْرَفُ به . وذلِكَ في الإبِلِ والضَّأْنِ خاصَّةً ، ولا يكونُ في المِعْزَى .
* والذُّرَةُ : ضَرْبٌ من الحَبِّ .
وإِنَّما قَضَيْنا عَلَى ما لم تَظْهَرْ ياؤُه من هذا البابِ بالياءِ ، لكَوْنِها لامًا .
مقلوبه :
ذير
* الذِّيارُ : البَعَرُ يُضَمَّدُ به الإحْلِيلُ ، لكَيْلَا يُؤَثِّرَ فيه الصِّرارُ ، ولكَيْلا يَرْضَعَها الفَصِيلُ - حكاه اللِّحْيانِىُّ .
الذال واللام والياء
ذلى
* اذْلَوْلَى : ذَلَّ وانْقادَ . عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
حَتَى تَرَى الأخْدع مُذْلَوْلِيًا * يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إِلى الخادِع
« 1 » * واذْلَوْلَى : انْطَلَق في اسْتِخفاءٍ . قالَ : سِيبَوَيْهِ : لا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا .
وقضَيْنا عليه بالياءِ ، لكونِها لامًا .
مقلوبه :
ذيل
* الذَّيْلُ : آخِرُ كُلِّ شَىْءٍ .
هامش
( 1 ) البيت لشقران السلمى في لسان العرب ( ذلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 12 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( ذلو ) .