* وذَؤُبَ الرَّجُلُ ذَآبَةً ، وذَئِبَ ، وتَذَأَّبَ : خَبُثَ ، وصارَ كالذِّئْبِ خُبثًا ودَهاءً .
* وتَذَأَّبَ للنّاقَةِ ، وتَذاءَبَ لها : وهو أَنْ يَسْتَخْفِىَ لها إِذا عَطَفَها عَلَى وَلَدِ غَيْرِها ، فيَتَشَبَّه لها بالسَّبُع ؛ ليكونَ أَرْأَمَ لَها عليه . هذا تَعِبيرُ أَبِى عُبَيْدٍ ، وأَحْسنُ منهُ أَن تَقُولَ : فيَتَشَبَّهُ لها بالذِّئْبِ ، ليَتَبَيَّن الاشْتِقاقُ .
* وتَذاءَبَتِ الرِّيحُ ، وتَذَأَّبَتْ : جاءَتْ من هُنا وهُنا في ضَعْفٍ ، شُبِّهَتْ بالذِّئْبِ .
* وتَذَأَّبَتْه ، وتَذاءَبَتْهُ : تَداوَلَتْهُ . وأَصْلُه من الذِّئْبِ إِذا حَذِرَ من وَجْهٍ جاءَ من آخَرَ .
* وغَرْبٌ ذأْبٌ : مُخْتَلَفٌ بِه . قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : قالَ الأَصْمَعِىُّ : ولا أُراهُ أُخِذَ إِلَّا مِنْ تَذَؤُّبِ الرِّيحِ ، وهو اخْتِلافُها . فشُبِّه اخْتلافُ البَعيرِ في المَنْحاةِ بها .
وقيلَ : غَرْبٌ ذَأْبٌ : كَثِيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُود والنُّزولِ .
* وذُئِبَ الرَّجُلُ : فَزِع من الذِّئْبِ .
* وذَئِبَ الرجل : فَزِع من الذِّئْبِ . وذَأَّبْتُه : فَزَّعْتُه .
* وذَئِبَ وأَذْأَبَ : فَزِعَ من أَىِّ شىءٍ كانَ ، قال :
* إِنِّى إِذا ما لَيْثُ قَوْمٍ أَذْأَبَا *
« 1 » وحَقِيقَتُه عندِى من الذِّئْبِ .
وقالُوا : رَماهُ اللَّهُ بداءِ الذِّئْبِ : يَعْنُون : الجُوع ؛ لأَنَّهُم يَزْعُمُون أَنَّه لا داءَ لهُ غيرُ ذلك .
* وبَنُو الذِّئْبِ : بطنٌ من الأَزْدِ ، منهم سَطِيحٌ الكاهِنُ : قالَ الأَعْشَى :
ما نَظَرَتْ ذاتُ أَشْفارٍ كنَظْرَتِها * حَقّا كما صَدَقَ الذِّئْبِىُّ إِذْ سَجَعَا
« 2 » * وابنُ الذِّئْبَةِ الثَّقَفِىُّ : من شُعَرائهم .
* ودارَةُ الذِّئْبِ : موضعٌ .
* والذُّؤَابَةُ : النّاصِيَةُ ، لنَوَسانِها .
وقيل : الذَّؤابَةُ : مَنْبِتُ النّاصِيَةِ من الرَّأْس .
* وذُؤابَةُ النَّعْلِ : ما أَصابَ الأَرْضَ من المُرْسَلِ على القَدَمِ ، لتَحرُّكِه .
* وذُؤابَةُ كُلِّ شَىْءٍ : أَعْلاه ، وجَمْعُهَا : ذُؤابٌ . قالَ أَبُو ذُؤَيْبٌ :
هامش
( 1 ) الرجز للدبيرى في لسان العرب ( ذأب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 130 ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 153 ؛ ولسان العرب ( ذأب ) ؛ وتاج العروس ( ذأب ) .