يَتَّخِذُوا زَادًا مَعَهم ، ولم يُوقِدُوا ، يَكْفُونَهم ويُغْنُونَهم .
* وزَادُ الرَّكْبِ : فَرسٌ مَعروفٌ من خَيلِ سُلَيْمانَ بنِ دَاودَ - علَيْهِما السَّلام - التي وَصَفَها اللَّه بالصّافِناتِ الجِيادِ
، وإيّاهُ عَنَى الشّاعِرُ بقَوْلِه :
فلَما رَأَوْا ما قَدْ أَرَتْهُم شُهودُه * تَنَادَوْا أَلا هذا الجَوادُ المُؤَمَّلُ
أَبُوه ابْنُ زَادِ الرَّكْبِ وَهْوَ ابنُ أُخْتِه * مُعَمٌّ لعَمْرِى في الجِيادِ ومُخْوَلُ « 1 »
* وزُوَيْدَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ من المهالِبَةِ .
الزاي والتاء والواو
وتز
* الوَتْزُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ولَيْس بِثَبْتٍ .
مقلوبه
توز
* التُّوزُ : الطَّبِيعَةُ والخُلُقُ ، كالتُّوسِ .
* والتُّوزُ أيْضًا : شَجَرٌ .
* وتُوزٌ : مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ والكُوفَةِ ، قال :
* بين سَمِيراءَ وبَيْنَ تُوزِ * « 2 »
الزاي والراء والواو
زور
* الزَّوْرُ : وَسَطُ الصَّدْر ، وقِيلَ : مُلْتَقَى أَطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ ، وقِيلَ : هو جَماعَةُ الصَّدْرِ من الخُفِّ والجَمعُ : أَزْوارٌ .
* والزَّوَرُ : عِوَجُ الزَّوْرِ ، وقِيلَ : هو إشرافُ أَحَدِ جَانِبَيْهِ على الآخَرِ ، زَوِرَ زَورًا ، وهو أَزْوَرُ .
* وكَلْبٌ أَزْوَرُ : قد اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِه وخَرجَ كلْكَلُه .
* وعُنُقٌ أَزْوَرُ : مَائِلٌ .
* والمُزَوَّرُ من الإبِلِ : الذي يَسُلُّه المُذَمِّرُ من بَطنِ أُمِّه ، فَيَعْوَجُّ صَدْرُه ، ثم يُقِيمُه فَيَبْقَى أَثَرُ ذَلِكَ .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( زود ) .
( 2 ) الرجز لابن دريد في تاج العروس ( سمر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( توز ) ؛ وتاج العروس ( توز ) ؛ وجمهرة اللغة ص 721 ؛ وصدره :* يا ربَّ خالٍ لك بالحزيز *.