* واسْتَمَازَ عَن الشَّىءِ : تَبَاعَدَ عنه ، وهو مِنْ ذَلِكَ ،
وفي حَدِيثِ إبْراهيم النَّخَعِىِّ :
« اسْتَمَازَ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ به بَلاءٌ فابتُلِىَ به » حَكاهُ الهَرَوِىُّ .
* وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ : تَقَطَّعَ ، وفي التَّنْزِيلِ :
تَكادُ تَمَيَّزُ
مِنَ الْغَيْظِ [ الملك : 8 ] .
الزاي والطاء والواو
زوط
* زُواطٌ : مَوْضِعٌ .
الزاي والدال والواو
زدو
* الزَّدْوُ : كَالسَّدْوِ ، وهو مِن لَعِبِ الصِّبْيانِ بالجَوْزِ .
* والمِزْدَاةُ : مَوْضِعُ ذَلِكَ .
مقلوبه
زود
* الزّادُ : طَعَامُ السَّفَرِ والحَضَرِ ، والجَمْعُ : أَزْوَادٌ .
* وتَزَوَّدَ : اتَّخَذَ زَادًا .
* وزَوَّدَه بالزّادِ ، وأَزَادَه ، قَالَ أبُو خِرَاشٍ :
وَقَدْ يَأْتِيكَ بالأخْبارِ مَنْ لا * تُجَهِّزُ بالحِذاءِ ولا تُزِيدُ « 1 »
* والمِزْوَدُ : وِعاء الزّادِ .
* وكُلُّ عَمَلٍ انْقَلَبَ بهِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ : زَادٌ ، عَلَى المَثَلِ ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَتَزَوَّدُوا
فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى [ البقرة : 197 ] .
قال جَرِير :
تَزَوَّدْ مِثْلَ زادِ أَبِيكَ فِينا * فَنِعْمَ الزَّادُ زَادُ أَبِيكَ زَادَا « 2 »
قَالَ ابنُ جِنِّى : زَادَ « الزّادَ » في آخرِ البَيْتِ تَوْكِيدًا لا غيرُ ، وعِندِى أنَّ زَادًا في آخر البَيتِ بَدَلٌ مِنْ مِثْلَ .
* وأَزْوادُ الرَّكْبِ من قُرَيْشٍ : أَبُو أُميَّةَ بنُ المُغِيرَةِ ، والأَسْوَدُ بنُ المُطَّلِبِ بن أَسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى ، ومُسافِرُ بنُ أَبى عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ ، عَمُّ عُقْبَةَ ، كانُوا إذَا سَافَروُا خَرجَ مَعَهُم النّاسُ فلم
هامش
( 1 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1242 ؛ ولسان العرب ( زود ) ؛ وتاج العروس ( زود ) .
( 2 ) البيت لجرير في لسان العرب ( زود ) ؛ وخزانة الأدب ( 9 / 394 ) .