* والأَزْمُ : الإمْساكُ .
* والأَزْمُ : الصَّمْتُ .
* والأَزْمُ : تَركُ الأَكْلِ ، وأَصْلُه من ذَلِكَ ، وقِيلَ للحَارِثِ بنِ كَلَدَةَ : ما الطِّبُّ ؟ فَقَالَ :
الأَزْمُ ، وهو أَنْ لا تُدْخِلَ طَعَامًا على طَعامٍ .
* والأَزْمَةُ : الأَكْلَةُ الوَاحِدَةُ في اليَومِ مَرَّةً ، كالوَزْمَةِ .
* وأُزَيْمٌ : جَبَلٌ بالبادِيَةِ .
الزاي والطاء والياء
زيط
* زَاطَ يَزِيطُ زَيْطًا ، وزِيَاطًا ، وهي : المُنازَعَةُ واخْتَلافُ الأَصْواتِ ، قالَ الشّاعِرُ :
كَأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بجانِبَيْها * وَغَى رَكْبٍ أُمَيْمَ ذَوِى زِياطِ
هَكَذَا أَنْشَده ثَعْلَبٌ ، وقال : الزِّياطُ : الصِّياحُ ، ورَجُلٌ زَيّاطٌ : صَيَّاحٌ .
الزاي والدال والياء
زيد
* الزِّيادَةُ : خِلافُ النُّقْصانِ ، زادَ الشَّىءُ يَزِيدُ زَيْدًا ، وَزِيدًا ، وزِيادًا وزِيَادَةً ، ومَزَادًا ، ومَزِيدًا ، وهم زِيدٌ على مِائةٍ ، وَزَيْدٌ ، قال ذُو الإصْبَعِ العَدْوانِىُّ :
وأَنْتُم مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلى مائةٍ * فأَجْمِعُوا أمْرَكم طُرّا فَكِيدُونِى « 1 »
وزِدْتُه أنا : جَعَلْتُ فيهِ الزِّيادَةَ .
* واسْتَزَدْتُه : طَلَبْتُ منه الزِّيادَةَ .
* وتَزَيَّدَ في كَلامِه وفِعْلِه ، وتَزَايَدَ : تَكَلَّفَ الزِّيادَة فيه .
* وتَزَيَّدَتِ الإبِلُ في سَيْرِها : تَكَلَّفَتْ فوقَ طَوْقِها .
* والتَّزَيُّدُ : أن يَرْتَفِعَ الفَرسُ أو البَعيرُ عن العَنَقِ قَلِيلًا ، وهو من ذَلِكَ .
* وإنَّها لَكَثِيرةُ الزَّيائِدِ ، أي : الزِّيادَاتِ ، قالَ :
بِهَجْمَةٍ تَمَلأُ عَيْنَ الحاسِدِ
هامش
( 1 ) البيت لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( زيد ) ، ( عشر ) ؛ وتاج العروس ( زيد ) ، ( جمع ) ؛ وأساس البلاغة ( زيد ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 643 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 40 ) .