تَبارِىَ العانَةِ فوقَ الزَّازِيَهْ « 1 »
قال ابنُ جِنِّى : هَكَذا رَوْيناهُ عن أبِى زَيْدٍ ، وأَمَّا الكُوفِيُّونَ فيَرْوُونَه على خِلافِ هذا ، يقولونَ : فَتَأْبَيْه ، ونَصِىٌّ حَوْلَيْه ، وحَتَّى تَأْبَيْه ، وفَوْقَ الزَّازَيْه ، فَيُنْشِدونَه من السَّريعِ لا مِن الرَّجَزِ ، كما أَنْشَدَه أبُو زيد ، هكَذا رَوَيْناهُ هذّا .
* والزِّيزاءُ : الرِّيشُ .
* وزِيْزِيْ : حِكايَةُ صَوْتِ الجِنِّ ، قالَ :
* تَسْمَعُ للجِنِّ به زِيْزِيْ زِما * « 2 »
الزاي والواو
زوو
* الزَّوُّ : الهَلَاكُ ، وقالَ ثعلبٌ : زَوُّ المَنِيَّةِ : أَحْدَاثُها ، هكذا عَبَّرَ بالوَاحِدِ عن الجَمْعِ ، قَالَ :
مِن ابنِ مَامَةَ كَعْبٍ ثُمَّ عَىَّ به * زَوُّ المَنِيَّةِ إلّا حِرَّة وَقَدَى « 3 »
* والزَّوُّ : القَرِينانِ من السُّفُنِ وغَيرِها .
* وجاء زَوّا : إذَا جاءَ هو وصَاحِبُه ، وقِيلَ : كُلُّ زَوْجٍ زَوٌّ ، وكُلُّ فَردٍ تَوٌّ .
زوز
* وزَوْزَيْتُه : طَرَدْتُه .
* وزَوْزَى : نَصَبَ ظَهْرَه ، وقَارَبَ خَطْوَه في سُرْعَةٍ ، قال
* مُزَوزِيًا إذا رَآها زَوْزَتِ * « 4 »
يقولُ : إذَا رَآها قد أَسْرَعَتْ أَسْرَعَ مَعَها ، وقَوْلُ ابنِ كَثْوةَ - أَنْشَدَه ابنُ جِنِّى - :
وَلَّى نَعامُ بنى صَفوانَ زَوْزَأَةً * لمّا رأى أَسَدًا في الغَابِ قد وَثَبَا « 5 »
إنَّما أرادَ زَوْزَاةً ، فأَبْدلَ الهمزةَ من الألِفِ اضطِرارًا .
هامش
( 1 ) الرجز للزفيان السعدي في ديوانه ص 100 ؛ ولسان العرب ( زيز ) ؛ وتاج العروس ( زيز ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 5 / 241 ، 13 / 270 ) ؛ وتاج العروس ( زبى ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( زيز ) .
( 3 ) البيت لمامة الإيادى في لسان العرب ( زوى ) ؛ وللشاعر الإيادى في تاج العروس ( زوو ) ؛ ولأبى ذؤيب في تاج العروس ( زوأ ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 15 / 199 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 278 ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هدج ) ، ( زوى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 40 ، 13 / 279 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 277 ، 237 ) ؛ والمخصص ( 16 / 65 ) ؛ وتاج العروس ( زوو ) .
( 5 ) البيت لابن كثوة في لسان العرب ( نعم ) ، ( زوى ) .