وقِيلَ : المَزِلَّةُ والمَزَلَّةُ لُغتانِ . وقوله - أنْشَدَه ثَعْلب - :
بسُلَّمٍ مِن دَفِّهِ مَزِلِّ « 1 »
يجوزُ أن يكون « مَزِلُّ » فيه بَدَلًا من سُلَّمٍ ، ولا يكونُ نَعْتًا ؛ لأَن مَفْعِلًا لم يَجِئْ صِفةً ، ويجوزُ أن تكونَ الرِّوايةُ « مُزِلِّ » بضم الميم .
* وزَلَّ عُمْرُه : ذَهبَ .
* وزَلَّ منه الشَّىْءُ كذلك ، قال :
أعُدُّ اللَّيالى إذْ نَأَيْتِ ولم أكُن * بما زَلَّ من عَيْشٍ أعُدُّ اللَّياليَا « 2 »
* وقَوسٌ زَلّاءُ : يَزِلُّ السَّهمُ عنها ، لسُرْعةِ خُروجِه .
* وزَلَّتِ الدَّارِهمُ تَزُلُّ زُلُولًا : انصَبَّتْ .
* وأَزَلَّ إليه نِعمةً : أَسْداها .
و
في الحديث : « مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمةٌ فليشكُرْ » « 3 » .
* واتَّخَذَ عندَه زُلَّةً ، أي : صَنِيعةً .
* وفي مِيزانِه زَلَلٌ ، أي : نُقصانٌ ، هذه عن اللِّحْيانِى .
* والأَزَلُّ : السَّرِيعُ ، عن ابن الأعْرابِىِّ ، وأنشدَ :
* أزَلُّ إن قِيدَ وإن قامَ نَصَبْ *
« 4 » ومع هذه الأبياتِ أبياتٌ قد تَقَدَّم إنْشادُها .
وقولُه :
إنَّ لَها في العامِ ذِى الفُتُوقِ * وزَلَلِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ
رِعْيَةَ مَوْلًى ناصحٍ شَفِيقِ « 5 »
فسَّرَ ابنُ الأعرابي الزَّلَلَ هنا فقال : زَلَلُ النِّيَّةِ : تباعُدُها في النُّجْعَةِ ، وقال مَرَّةً : يعنى
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زلل ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( زلل ) ؛ وتاج العروس ( زلل ) .
( 3 ) ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 1 / 20 ) عن يحيى بن عبد اللّه بن صيفي مرفوعًا .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نصب ) ، ( جذل ) ، ( زلل ) ؛ وتاج العروس ( نصب ) ، ( زلل ) .
( 5 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( صفق ) ، ( فتق ) ، ( زلل ) ؛ وتاج العروس ( حرق ) ، ( فتق ) ، ( زلل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرق ) ، ( فتق ) ؛ وجمهرة اللغة ص 519 ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 62 ) ؛ والمخصص ( 2 / 42 ) .