وقولُه تعالى :
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ
[ القلم : 13 ] ، قيلَ : مَوْسومٍ بالشَّرِّ ؛ لأنَّ قَطْعَ الأُذُنِ وَسْمٌ . وزَنَمَةُ الشَّاةِ وزُنْمَتُها : هَنَةٌ مُعَلّقَةٌ في حَلْقِها تَحْتَ لَحْيَيْها ، وخَصَّ بعضُهم به العَنْزَ ، قال : ومن كَلامِ بَعْضِ فِتْيانِ العَرَبِ يَنْشُدُ عَنْزًا في الحَرَم : « كأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلةٍ » .
* والزُّنْمَةُ : شَجرةٌ لا وَرَقَ لها ، كأنَّها زُنْمَةُ الشَّاةِ .
* والزَّنَمةُ : نَبْتةٌ سُهْلِيَّةٌ ، ولها وَرَقٌ ، وهي من شَرِّ النَّبات ، وقال أبو حَنيفةَ : الزَّنَمةُ :
بَقْلَةٌ قد ذَكَرَها جَمَاعَةٌ من الرُّواةِ ، قال : ولا أحْفَظُ لها عَنهُم صِفَةً .
* والأَزْنَمُ الجَذَعُ : الدَّهْرُ المُتَعلَّقُ به البَلايَا ، وقيلَ : لأنَّ البلَايَا مَنُوطَةٌ بهِ مُتَعَلِّقَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ ، وقِيلَ : هو الشَّديدُ ، وقد تَقَدَّمَ عامَّةُ ذَلِكَ في اللامِ .
* والزَّنِيمُ ، والمُزَنَّمُ : الدَّعِىُّ ، قال :
* ولكِنَّ قَوْمِى يَقْتَنُونَ المُزَنَّما * « 1 »
* وهو العَبْدُ زَنْمًا ، وزَنْمَةً ، وزُنْمَةً ، وزَنَمَةً ، وزُنَمَةً ، أي : قَدُّه قَدُّ العَبْدِ ، وقالَ اللِّحْيانِىُّ : هو العَبْدُ زُنْمَةً ، وزَنَمةً ، وزَنْمَةً ، وزُنَمَةً ، أي : حَقّا .
* وزُنَيْمٌ وأَزْنَمُ : بَطنان من بنى يَرْبُوعٍ .
وقالَ ابنُ الأعرابىّ : بنُو أَزْنَمَ بنِ عُبَيْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ يَرْبُوعٍ ، والإبِلُ الأَزْنَمِيَّةُ مَنْسُوبةٌ إليهم ، وأَنشد :
يَتْبَعنَ قَيْنَى أَزْنَمِيٍّ شَرْجَبِ * لا ضَرَعِ السِّنِّ ولم يُثَلَّبِ « 2 »
يقُولُ : هذه الإبلُ تَرْكَبُ قَيْنَى هذا البَعيرِ ؛ لأَنَّه قُدَّامَ الإبلِ .
* وابنُ الزُّنَيْمِ - على لَفْظِ التَّصغِيرِ - من شُعَرائِهم .
مقلوبه
زمن
* الزَّمَنُ ، والزَّمَانُ : العَصْرُ ، والجمعُ : أَزْمُنٌ ، وأَزْمانٌ ، وأَزْمِنَةٌ .
* وزَمَنٌ زَامِنٌ : شَدِيدٌ .
* وأَزْمَنَ الشَّىءُ : طَالَ عليه الزَّمانُ ، والاسْمُ من ذَلكِ الزَّمَنُ والزُّمْنَةُ ، عن ابن الأَعرابِىّ .
هامش
( 1 ) عجز بيت للمتلمس في ديوانه ص 22 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قنا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 313 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 375 ) ؛ وتاج العروس ( قنا ) ؛ وروايته :وإن قناتى إن سألت وأسرتي * من الناس قوم يقتنون المزنما( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زنم ) ؛ وتاج العروس ( زنم ) .