* والنَّيْزَبُ : ذكَرُ الظِّباءِ والبَقَرِ ، عن الهَجَرِىّ ، وأَنْشَدَ :
وظَبْيَة للوَحْشِ كالمُغاضِبِ * في دَوْلجٍ ناءٍ عن النَّيازِبِ « 1 »
* والنَّزَبُ : اللَّقْبُ ، وتَنَازَبُوا : لَقَّبَ بَعْضَهم بَعْضًا .
مقلوبه
بزن
* الأَبْزَنُ : شَىءٌ يُتَّخَذُ من الصُّفْرِ للماءِ ، له جَوْفٌ ، قال أبو دُوَادٍ .
أَجْوَفُ الجَوفِ فَهْوَ منه هَواءٌ * مثلُ ما جافَ أَبْزَنًا نَجَّارُ « 2 »
مقلوبه
نبز
* نَبَزَه يَنْبِزُه نَبْزًا : لَقَّبَه ، والاسمُ النَّبَزُ كالنَّزَبِ .
وقد تَنَابَزُوا ، وفي التَّنْزيلِ :
وَلا تَنابَزُوا
بِالْأَلْقابِ [ الحجرات : 11 ] قالَ ثَعْلَبٌ : كانوا يَقُولونَ لليَهُودِىّ والنَّصْرانِىّ : يا يَهُودِىُّ ، ويا نَصْرَانِىُّ ، فَنَهى اللَّه عن ذلِك ، وليسَ هَذا بشَىء .
* والنَّبْزُ كاللَّمزِ .
الزاي والنون والميم
زنم
* زَنَمتَا الأُذُنِ : هَنَتَانِ تَلِيانِ الشَّحْمةَ وتُقابلانِ الوَتَرةَ .
* وزَنَمتَا الفُوقِ ، وَزَنْمتَاه ، والأُولَى أفْصَحُ : أَعْلاهُ وحَرْفَاهُ .
* والمُزَنَّمُ من الإبِلِ : المَقْطُوع طَرَفِ الأُذُنِ ، قال أَبو عُبَيْدٍ : وإنَّما يُفْعَلُ ذلك بالكرامِ منها ، والتَّزْنيمُ : اسمُ تلك السِّمَةِ ، اسم كالتَّنْبِيتِ ، وقِيلَ : المُزنَّمُ : صِغَارُ الإبِلِ ، وقولُه :
* مَغَانِمُ شَتَّى من إفالٍ مُزَنَّمِ * « 3 »
هو من باب السِّمام المُزْعِفِ ، والحِجال المُسَجَّف ، لأنَّ معنى الجَماعةِ والجَمْعِ سَواءٌ ، فَحَملَ الصِّفَةَ علَى الجَمْعِ ، ورواه أبو عُبَيدةَ :
« . . . مِنْ إفالِ المُزَنَّمِ »
نَسَبَه إليه ، كأَنَّه من إضافَةِ الشَّىءِ إلى نَفْسِه .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نزب ) ؛ وتاج العروس ( نزب ) .
( 2 ) البيت لأبى دواد الإيادى في ديوانه ص 318 ؛ ولسان العرب ( بزن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 227 ) ؛ وتاج العروس ( بزن ) .
( 3 ) عجز بيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 17 ؛ ولسان العرب ( أفل ) ، ( زنم ) ؛ وتاج العروس ( زنم ) ؛ وصدره :* فأصبح يجرى فيهم من تلادكم *.