* ونَزَفَه الحجَّامُ يَنْزِفُه ، ويَنْزُفه : أَخرجَ دَمَه كلَّه .
* ونُزِفَ دَمُه نَزْفًا ، فهو مَنْزُوفٌ ، ونَزِيفٌ : هُرِيقَهُ .
* والنُّزْفُ : الضَّعْفُ الحادِثُ عن ذلك .
* فأمَّا قولُ قَيسِ بن الخَطيم :
تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وَهْىَ لاهِيَةٌ * كأنَّما شَانَ وَجْهَها نُزْفُ « 1 »
فإنَّ ابنَ الأعرابِىِّ قال : يَعْنى من الضُّعْف والانْبِهارِ ، ولم يَزِدْ على ذلك ، قال غيرُه :
النُّزْف هُنا : الجُرْحُ الذي يُنْزَفُ عنه دَمُ الإنسانِ .
وقالَ اللِّحْيانىّ : أدْرَكَه النَّزْفُ فَصَرَعَه ، من نَزْفِ الدَّمِ .
* ونَزَفَه الدَّمُ ، والفَرَقُ عَقْلَه « * » ، عن اللِّحْيانِىّ ، قالَ : وإن شِئْتَ قُلْتَ : أَنْزَفَه .
وفي المَثَل : « أَجْبنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطًا » ، و « أَجبنُ من المنْزوفِ خَضِفًا » ، وذلك أن رَجُلًا فَزِعَ فَضَرِطَ حتى ماتَ ، وقالَ اللِّحْيانِىّ : هو رَجُلٌ كان يَدَّعِى الشَّجاعةَ ، فلما رَأَى الخَيلَ جَعلَ يَفْعَلُ حتى ماتَ ، هكذا قالَ : « يَفْعَلُ » يَعْنِى : يَضْرَطُ ، وقيل : الْمنزُوفُ هُنا : دَابَّةٌ بين الكَلْبِ والذِّئْبِ إذا صِيحَ بها ضَرِطَتْ .
* والنَّزِيفُ ، والمُنْزَفُ والمُنْزِفُ : السكرانُ المنزوفُ العَقْلِ ، وقد نَزَفَ ، وفي التنزيل :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
[ الواقعة : 19 ] .
وقال اللِّحْيانِىّ : نُزِفَ الرَّجُلُ ، فهو مَنْزوفٌ ، أي : سَكِرَ فَذَهَبَ عَقْلُه .
* ونَزَفَ عَبْرَتَه ، وأَنْزَفَها : أَفْنَاها .
* وأَنْزَفَ الشَّىءُ : نَفدَ ، عن اللِّحْيانِىّ .
* وأَنْزَفَ القَوْمُ : لم يَبْقَ لهم شَىءٌ .
* وأَنْزَفَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ كلامُه ، أو ذَهَبَ عَقْلُه ، أو ذَهَبَتْ حُجَّتُه في خُصومَةٍ أو غَيْرِها ، وقالَ بعضُهم : إذا كانَ فاعِلًا فهو مُنْزِفٌ ، وإذا كانَ مَفْعُولًا فهو مَنْزُوفٌ ، كأَنَّه على حَذْفِ الزَّائِد ، أو كأنَّه وُضِعَ فيه النَّزْفُ .
مقلوبه
نفز
* نَفَزَ الظَّبْىُ يَنْفِزُ نَفْزًا ، ونُفُوزًا ، ونَفَزَانًا : رَفَعَ قَوائِمه معًا ، وَوَضَعَها مَعًا ، وقِيلَ : هو
هامش
( 1 ) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 104 ؛ ولسان العرب ( نزف ) ، ( غرق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 28 ) ؛ وتاج العروس ( غرق ) ؛ وأساس البلاغة ( غرق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شفف ) ؛ وتاج العروس ( نزف ) .
( * ) في اللسان : زال عقله .