* وأَزْمَلَةُ القِسِىِّ : رَنِينُها ، قال :
وللقِسِىِّ أَهازِيجٌ وأَزْمَلَةٌ * حِسَّ الجَنُوبِ تَسوقُ الماءَ والبَرَدَا « 1 »
* والأُزْمُولَةُ والإزْمَوْلَةُ : المُصَوِّتُ من الوُعُولِ وغَيرِها ، قال :
عَوْدًا أَحَمَّ القَرا إزْمَوْلَةً وَقَلًا * يأتِى تُراثَ أَبيه يَتْبَعُ القَذَفَا « 2 »
قالَ ابنُ جِنِّى : إنْ قُلْتَ : ما تَقُولُ في « إزْمَوْلٍ » : أَمُلْحَقٌ هو أَمْ غيرُ مُلْحَقٍ ، وفيه - كما تَرَى - مع الهَمْزة الواوُ زائدة ؟ قِيلَ : هو مُلْحَقٌ ببابِ جِرْدَحْلٍ وحِنْزَقْرٍ ، وذلكَ أنَّ الواوَ فيه ليست مَدّا ؛ لأنَّها مَفْتوحٌ ما قَبْلَها ، فشَابَهتِ الأُصُولَ بذلك ، فَأُلْحِقَتْ بها ، والقَوْلُ في « إدْرَوْنٍ » كالقوْلِ في « إزْمَولٍ » ، وسيأتي .
* والزَّامِلَةُ : الدَّابَّة التي يُحْمَلُ عليها من الإبِلِ وغيرِها .
* والزَّوْمَلَةُ : العِيرُ التي عَلَيْها أَحْمالُها ، فأَمَّا العِيرُ : فهي ما كانَ عليها أحمالُها وما لم تَكُنْ ، وقَوْلُ بَعْضِ لُصُوص العَرَب :
أَشْكُو إلى اللَّهِ صَبْرِى عن زَوامِلهم * وما أُلاقِى إذا مَرُّوا من الحَزَنِ « 3 »
يَجُوزُ أن يكونَ جَمْعَ زَامِلَةٍ .
وقِيلَ : الزوْمَلَةُ : سَوْقُ الإبِل .
* والزُّمْلَةُ : الجماعَةُ ، عن كُراع .
* والزِّمْلَةُ : الصَّوْرُ من الوَدِىِّ ، وما الْتَفَّ من الجَبَّارِ ، وما فاتَ اليَدَ من الفَسِيلِ ، كُلُّه عن الهَجَرِى .
* والزَّمِيلُ : الرَّدِيفُ .
* وزَمَلَه يَزْمُلُه : أَرْدَفَه ، وعادَلَه .
وقيل : إذا عَمِلَ الرَّجُلانِ على بَعيرَيْهما فهما زَمِيلانِ ، فإِذا كانَا بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقانِ .
* والزّامِلُ من حُمُرِ الوَحْشِ : الذي يَزْمُلُ غَيرَه ، أي : يَتْبَعُه ، وقيل : هو الذي كأَنَّه يَظْلَعُ من نَشاطِه .
هامش
( 1 ) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 675 ؛ ولسان العرب ( حسس ) ، ( غمم ) ؛ وتاج العروس ( حسس ) ، ( غمم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زمل ) ؛ والمخصص ( 2 / 145 ) .
( 2 ) البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 183 ؛ ولسان العرب ( قذف ) ، ( زمل ) ، ( وقل ) ؛ وتاج العروس ( قذف ) ، ( زمل ) .
( 3 ) البيت لبعض لصوص العرب في لسان العرب ( زمل ) ؛ وتاج العروس ( زمل ) .