وهو الأَزْنَمُ الجَذَعُ ، فمَنْ قالَها بالنُّونِ ، فمعناهُ أَنَّ المَنايا مَنُوطَةٌ به ، أخَذَها مِن زُنْمَةِ الشَّاةِ ، ومَنْ قالَ : الأَزْلَم أرادَ خِفَّتَها ، وأَصْلُ الأَزْلَمِ الجَذَعِ : الوَعِلُ ، وقد قَدَّمْتُ أنَّ الوُعولَ والظِّباءَ لا تَسْقُطُ لها سِنّ ، فهي جُذْعانٌ أَبدًا ، وإنَّما يُريدُ أنَّ الدَّهَر على حَالٍ واحِدَة .
وقَالُوا : أوْدَى به الأَزْلَمُ الجَذَعُ ، أي : أهْلكَه الدَّهْرُ ، يُقالُ ذلكَ لِمَا وَلَّى وفاتَ ويُئِسَ مِنْه .
* والزَّلْماءُ : الأُرْوِيَّةُ ، وقيلَ : أُنْثَى الصُّقورِ ، كِلاهُما عن كُراع .
* وزَلَمَ الإناءَ : مَلأَهُ ، هذه عن أبي حَنِيفَةَ .
* وزُلَيْمٌ ، وزَلَّامٌ : اسمانِ .
* والمُزْلَئِمُّ : الذاهِبُ الماضِى ، وقِيلَ : هو المُرتَفِعُ في سَيْرٍ أو غيرِه ، قال كُثَيّر :
تَأَرَّضُ أخفافُ المُناخَةِ منهما * مكانَ التي قد بُعِّثَتْ فازْلأَمَّتِ « 1 »
أي : ذَهَبَتْ فَمَضَتْ ، وقِيلَ : ارتَفَعَتْ في سَيْرِها .
* وازْلأَمَّ القومُ : ارتَحلُوا .
* وازْلأمَّتِ الضُّحى : انْبَسَطَتْ .
مقلوبه
زمل
* زَمَلَ يَزْمِلُ زِمالًا : عَدَا وأسْرَعَ مُعْتَمِدًا في أَحَدِ شِقَّيهِ ، رافِعًا جَنْبَه الآخَرَ ، وكأَنَّه يَعتمِدُ على رِجْلٍ وَاحدَةٍ ، فليس له لِذلكَ تمكُّنُ المُعتَمِدِ على رِجْلَيهِ جَميعًا .
* والزِّمالُ : ظَلْعٌ يُصِيبُ البَعِيرَ .
* والزَّامِلُ من الدَّوابِّ : الذي كأَنَّه يَظْلَعُ في سَيرِه من نَشاطِه ، زَمَلَ يَزْمُلُ زَمْلًا ، وزِمالًا ، وزَمَلانًا ، وهو الأَزْمَلُ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ :
راحَتْ يُقَحِّمُها ذُو أَزْمَلٍ وَسَقَتْ * له الفَرائِشُ والسُّلْبُ القَيَادِيدُ « 2 »
والأَزْمَلُ : كُلُّ صَوتٍ مُختلِط .
* والأَزْمَلُ : الصوْتُ الَّذى يَخرُجُ من قُنْبِ الدّابَّةِ ، وهو وِعاءُ جُرْدانِه ، قالَ : ولا فِعلَ له .
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 326 ؛ ولسان العرب ( أرض ) ، ( زلم ) ؛ والمخصص ( 9 / 53 ، 10 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( أرض ) ، ( زلم ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1368 ؛ ولسان العرب ( قود ) ، ( زمل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 729 ؛ وتاج العروس ( قود ) ، ( زمل ) ؛ وللشماخ في لسان العرب ( فرش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 347 ) ؛ وتاج العروس ( فرش ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 135 ) .