موَالِيَ حِلْفٍ لا مَوالِى قَرَابَة * ولكِنْ قَطِينًا يُحْلَبُونَ الأَتَاوِيَا « 1 »
وإنَّما كانَ قِياسُه أَنْ يَقُولُ : الأَتَاوَى ، كقَوْلِنا في عِلاوَةٍ وهِراوَةٍ : عَلاوَى وهَرَاوَى ، غيرَ أَنَّ هَذَا الشّاعِرَ سَلَكَ طَرِيقًا أُخْرَى غيرَ هذِه ، وذلِكَ أَنَّه لمّا كَسَّرَ إِتاوَةً حَدَثَتْ في مِثالِ التَّكْسِيرِ هَمْزَةٌ بعدَ أَلِفِه بَدَلًا من أَلِف فِعالَة ، كهَمْزَةِ رَسائِلَ وكَنائِنَ ، فصارَ التَّقْدِيرُ به إِلى إِتاءٍ ، ثُمَّ يُبْدِلُ من كَسْرَةِ الهَمْزةِ فَتْحَةً ، لأنَّها عارِضَةٌ في الجَمْعِ ، والّلامُ مُعْتَلَّةٌ ، كبابِ مَطايَا وعَطَايَا ، فيصِيرُ حِينَئَذٍ إِلى أَتَاءَى ، فيُبْدِلُ من الياءِ ألفًا ، فيَصِيرُ إِلى أَتَاءَا ، ثم يُبْدِلُ من الهَمْزَةِ واوًا ؛ لظُهُورِها لامًا في الواحِدِ ، فيَقُولُ : أَتاوَى كعَلاوَى ، وكذلك تَقُولُ العَرَبُ في تَكْسِيرِ إِتاوَى : أتاوَى ، غيرَ أَنَّ هذا الشّاعِرَ لو فَعَلَ ذلك لأَفْسَدَ قافِيَتَه ، لكِنَّهُ احْتاجَ إِلى إقْرارِ الكَسْرَةِ بحالِها لتَصِحَّ بعدَها الياءُ التي هي رَوِىُّ القافِيَةِ ، كما مَعَها من القَوافِى الّتِى هي :
الرَّوابِيَا ، والأَدانِيَا ، ونحوُ ذلِكَ ، فلم يَسْتَجِزْ أنْ يُقِرَّ الهَمْزَةَ العارِضَةَ في الجَمْعِ بحالِها ؛ إذْ كانَتِ العادَةُ في هذه الهَمْزَةِ أن تُعَلَّ وتُغَيَّرَ إِذا كانَتِ الّلامُ مُعْتَلَّةً ، فرأَى إِبْدالَ هَمْزَةِ أَتاءٍ واوًا ؛ ليَزُولَ لَفْظُ الهَمْزَةِ التي مِنْ عادَتِها في هذا المَوْضِعِ أَنْ تُعَلَّ ولا تَصِحَّ ؛ لما ذَكَرْنا ، فصارَ الأَتاوِيَا .
وقولُ الطِّرِمّاحِ :
وأَهْلِ الأُتَا اللّاتِى عَلَى عَهْدِ تُبَّع * عَلَى كُلِّ ذِى مالٍ غَرِيبٍ وعاهِنِ « 2 »
فُسِّرَ فقِيلَ : الأُتَا : جَمْعُ إِتاوَةٍ ، وأُراه على حَذْفِ الزّائِدِ ، فيكُونُ من بابِ رِشْوَةٍ ورُشًا .
* وأَتَتِ الشَّجَرَةُ والنَّخْلَةُ أَتْوًا وإِتَاءً بالكَسْرِ ، عن كُراع : طَلَعَ ثَمَرُها ، وقِيلَ : بَدَا صَلاحُها ، وقِيلَ : كَثُرَ حَمْلُها ، والاسْمُ الأَتاءُ .
* والأَتاءُ : ما يَخرُج من آكالِ الشَّجَرِ ، قالَ الأَنْصارِىُّ :
هُنالِكَ لا أُبالِى نَخْلَ بَعْلٍ * ولا سَقْىٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتاءُ « 3 »
عَنَى بهُنالِكَ : موضِعَ الجِهادِ ، أي : أُسْتَشْهَدُ فأُرْزَق عندَ اللَّهِ فلا أُبالى نَخْلًا ولا زَرْعًا .
* والأَتاءُ : النَّماءُ .
هامش
( 1 ) البيت للجعدى في ديوانه ص 178 ؛ ولسان العرب ( أتى ) ، ( ولى ) ؛ وتاج العروس ( أتى ) ، ( ولى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حلب ) .
( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 512 ؛ ولسان العرب ( أتى ) ؛ وتاج العروس ( أتى ) .
( 3 ) البيت لعبد اللَّه بن رواحة الأنصاري في ديوانه ص 80 ؛ ولسان العرب ( بعل ) ، ( أتى ) ، ( سقى ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 52 ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) .