* وما أَحْسَنَ أَتْيَ يَدَىِ النّاقَةِ ، أي : رَجْعَ يَدَيْها في سَيْرِها .
* وآتاهُ عَلَى الأَمْرِ : طاوَعَه .
* وتَأَتَّى له الشَّىْءُ : تَهَيَّأَ .
* وأتَاه اللَّه : هَيَّأَهُ .
* ورَجُلٌ أَتِيٌّ : نافِذٌ يتَأَتَّى للأُمْورِ .
التاء والواو والهمزة
أتو
* أَتَوْتُه أَتْوًا ، لُغَةٌ في أَتَيْتُه . قال خالِدُ بنُ زُهَيْرٍ :
يا قَوْمُ ما لِى وأَبا ذُؤَيْبِ * كُنْتُ إِذا أَتَوْتُه مِنْ غَيْبِ « 1 »
* والأَتْوُ : الاسْتِقامَةُ في السَّيْرِ والسُّرْعَةُ .
* وما أَحْسَنَ أَتْوَ يَدَىِ النّاقَةِ : أي رَجْعَ يَدَيْها في سَيْرِها ، وقد أَتَتْ أَتْوًا ، وقد تَقَدَّمَ في الياءِ .
* وما زالَ كَلامُه عَلَى أَتْوٍ واحدٍ : أي على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ . حَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ : خَطَبَ الأَمِيرُ فما زالَ على أَتْوٍ واحِدٍ .
* وأَتَوْتُه إِتاوَةً : رَشَوْتُه ، كذلك حكاهُ أبو عُبَيْدٍ ، جَعَلَ الأَتاوَةَ مَصْدَرًا .
* والإِتَاوَةُ : الخَراجُ والرِّشْوَةُ ، قال جابِرٌ التَّغْلِبِىُّ :
ففِى كُلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ * وفِى كُلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَمِ « 2 »
وأَمّا أبو عُبَيْدٍ فأَنْشَدَ هَذَا البَيْتَ عَلَى الإِتَاوَةِ .
التي هي المَصْدَرُ ، ويُقَوِّيهِ قولُه : « مَكْسُ دِرْهَم » ؛ لأَنَّه عَطْفُ عَرَضٍ عَلَى عَرَضٍ .
* وكُلُّ ما أُخِذَ بكُرْهٍ ، أو قُسِمَ على قَوْمٍ من الجِبايَةِ ، وغيرِها : إِتَاوَةٌ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ الرِّشْوَةَ عَلَى الماءِ ، وجَمْعُها : أُتًى ، نادِرٌ ، كأَنَّه جَمْعُ أُتْوَةٍ ، وقد كُسِّرَ على أَتَاوَى .
وقولُه :
هامش
( 1 ) الرجز لخالد بن زهير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 207 ؛ ولسان العرب ( ريب ) ، ( بزز ) ، ( أتى ) ؛ والعين ( 8 / 145 ) ؛ وتاج العروس ( ريب ) ، ( بزز ) ، ( أتو ) .
( 2 ) البيت لجابر بن حنى التغلبي في لسان العرب ( مكس ) ؛ وتاج العروس ( مكس ) ؛ وأساس البلاغة ( أتى ) .