* والمُوتَةُ : الجُنُونُ ؛ لأنَّه يَحْدُثُ منهُ سكُونٌ كالمَوْتِ .
* والمُسْتَمِيتُ : الشُّجاعُ الطَّالِبُ للمَوْتِ ، على حَدِّ ما يَجِىءُ عليه بعضُ هذا النَّحْوِ .
* واسْتَماتَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ في طَلَبِ الشَّىْءِ كُلَّ مَذْهِبٍ ، قالَ :
وإِذْ لَمْ أُعَطِّلْ قَوْسَ وُدِّى وَلَمْ أُضِعْ * سِهامَ الصِّبَى للمُسْتَمِيتِ العَفَنْجَجِ « 1 »
يَعْنِى : الذي قد استَماتَ في طَلَبِ الصِّبَى واللَّهْوِ . كُلُّ ذلك عن ابنِ الأَعْرابِىِّ .
* وقد اسْتَماتَ الشَّىْءُ في اللِّينِ والصَّلَابَةِ : ذَهَبَ مِنْهُما كُلَّ مَذْهَبٍ . وأَنْشَدَ :
قامَتْ تُرِيكَ بَشَرًا مَكْنُونَا * كغِرْقِئِ البَيْضِ اسْتَماتَ لِينَا « 2 »
أي : ذَهَبَ في اللِّينِ كُلَّ مَذْهَبٍ .
* والاسْتِماتُ : السِّمَنُ بعدَ الهُزالِ ، عنهُ أَيْضًا ، وأنْشَدَ :
أَرَى إِبِلى بَعْدَ اسْتِماتٍ ورَتْعَة * تُصِيتُ بسَجْعٍ آخِرَ اللَّيْلِ نِيبُها « 3 »
جاءَ على حَذْفِ الهاءِ مع الإِعْلالِ ، كقَوْلِه :
وَإِقامَ الصَّلاةِ *
[ النور : 37 ، الأنبياء : 73 ] .
* وموتَةُ : اسمُ أرضٍ .
مقلوبه :
ومت
* شَىْءٌ مَوْمُوتٌ : مَعْرُوفٌ مُقَدَّرٌ ، وقد تقدَّمَ في الهَمْزِ .
* * *
باب الثلاثي اللفيف
التاء والهمزة والياء
أتي
* أَتَيْتُه أَتْيًا ، وأُتِيًا ، وإِتِيًا ، وإِتْيانًا ، وإِتْيانَةً ، ومَأْتَاةً : جِئْتُه .
وقولُه تَعالَى :
وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى
[ طه : 69 ] ، قالُوا : مَعْناهُ : حيثُ كانَ ،
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( موت ) ، ( عفج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 322 ) ؛ وتاج العروس ( موت ) ، ( عفج ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( موت ) ؛ وتاج العروس ( موت ) ؛ وأساس البلاغة ( موت ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شمت ) ، ( موت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 330 ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) ، ( موت ) ؛ ويروى : اشتمات .