* والمُزَلَّمُ من الرِّجالِ : القَصيرُ الخَفيفُ الظَّريفُ ، شُبِّهَ بالقِدْح الصَّغِيرِ .
* وفَرَسٌ مُزَلَّمٌ : مُقْتَدِرُ الخَلْقِ .
* وزَلَّمَ غِذاءَهُ : أَساءَه فصَغُر جِرْمُه لذلكَ .
وقالوا : هو العَبْدُ زُلْمًا عن اللِّحْيانِىِّ ، وزُلْمَةً ، وزُلَمَةً ، وزَلْمَةً ، وزَلَمَةً ، أي : قَدُّه قَدُّ العَبْدِ ، وحَذْوُه حَذْوُه ، وقِيلَ : مَعْناه أَنَّه يُشبِهُ العَبْدَ حتَّى كأَنَّه هو ، وكذلك الأَمَةُ ، عن اللِّحْيانِىّ ، وقِيل : مَعْنى كُلِّ ذلكَ حَقّا .
* وعَطاءٌ مُزَلَّمٌ : قَلِيلٌ .
* والزَّلَمَةُ : هَنَةٌ مُعَلَّقَةٌ في حَلْقِ الشّاةِ ، فإذا كانَتْ في الأُذُنِ فهي زَنَمَةٌ ، وقد زَلَّمْتُها وزَنَّمتُها .
* والمُزَلَّمُ : المَقطوعُ طَرَفِ الأُذُنِ .
* والمُزَلَّمُ والمُزَنَّمُ من الإبلِ : الذي تُقْطَعُ أُذُنُه وتُترَكُ له زَلَمَةٌ أو زَنَمةٌ ، قال أبو عُبَيدٍ :
وإنَّما يُفْعلُ ذلك بالكِرامِ منها .
* وشَاةٌ زَلْماءُ مِثْلُ زَنْماءَ ، والذَّكَرُ أزْلَمُ .
* والزَّلَمُ والزُّلَمُ : الظِّلْفُ ، الأَخِيرةُ عن كُراع ، والجمعُ أَزلامٌ ، وخَصَّ بعضُهم به أَظْلافَ البَقَرِ .
* والزَّلَمُ : الزَّمعُ التي خَلْفَ الأَظْلافِ ، والجمعُ : أَزْلامٌ ، قال :
تَزِلُّ عَنِ الأَرضِ أَزْلامُه * كما زَلَّتِ القَدَمُ الآزِحَهْ « 1 »
الآزِحَةُ : الكَثيرةُ لَحمِ الأَخْمَصِ ، شَبَّهَها بأَزْلامِ القِداحِ .
* والأزْلَمُ الجَذَعُ : الوَعِلُ ، والوُعولُ والظِّباءُ جُذْعانٌ أبدًا ، لا تَسْقُطُ لها سِنٌّ .
* والأزْلَمُ الجَذَعُ : الدَّهْرُ الشَّدِيدُ ، وقِيلَ : الشَّدِيدُ المَرِّ ، وقيل : هو المُتَعَلِّقُ به البَلايَا والمَنايَا ، وقالَ يَعقوبُ : سُمِّىَ بذلك لأنَّ المَنايا مَنُوطَةٌ به ، تابِعَةٌ له ، قالَ الأَخطلُ :
يا بِشْرُ لَو لَم أكُنْ مِنْكُم بمَنْزِلَةٍ * ألقَى عَلَىَّ يَدَيْهِ الأَزْلَمُ الجَذَعُ « 2 »
هامش
( 1 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 79 ؛ ولسان العرب ( أرح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 181 ، 13 / 218 ) ؛ وتاج العروس ( أزح ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زلم ) .
( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( جذع ) ، ( زلم ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 220 ، 7 / 371 ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) ، ( زلم ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 437 ) ؛ والمخصص ( 9 / 64 ) ؛ وأساس البلاغة ( جذع ) .