* والتَّيْمُ : العَبْدُ ، وتَيْمُ اللَّهِ منه . كما تَقُولُ : عَبْدُ اللَّهِ .
* وتَيْمٌ : قَبِيلَةٌ .
* وفي العَرَبِ بَنُو تَيْمِ بنِ مُرَّةَ ، منهم أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، رَضِىَ اللَّهُ عنه .
* وبَنُو تَيْمِ بنِ غالِبٍ ، ومِنْهُم تَيْمٌ الأَدْرَمُ مِن قُرَيشٍ .
* وبَنُو تَيْمٍ : بَطْنٌ من الرِّبابِ .
* وبَنُو تَيْمِ الّلاتِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ : فأَما قَوْلُهُم : التَّيْمُ ، فإنّما أَدْخَلُوا الّلامَ على إِرادَةِ التَّيْمِيِّينَ ، كَمَا قالُوا : المَجُوسُ واليَهُودُ ، قالَ جَرِيرٌ :
والتَّيْمُ أَلأَمُ مَن يَمْشِى وأَلأَمُه * تَيْمُ بنُ ذُهْل بَنُو السُّودِ المَدانِيسِ « 1 »
* والتِّيمَةُ : الشّاةُ تُذبَحُ في المَجاعَةِ .
* والاتِّيامُ : ذَبْحُها . وقد تَقَدَّمَ في الهَمْزِ .
* وقِيلَ : التِّيمَةُ : الشّاةُ الزّائِدَةُ على الأَرْبَعينَ حتى تَبْلُغَ الفَرِيضَةَ الأخْرَى .
* وقِيلَ : هي الشّاةُ تكونُ لصاحِبِها في مَنْزِلِهِ يَحْتَلِبُها ، ولَيسَتْ بسائمَةٍ .
* وأَرْضٌ تَيْماءُ : قَفْرَةٌ مَضِلَّةٌ مَهْلَكَةٌ . وقيلَ : واسِعَةٌ .
* وتَيْماءُ : مَوضِعٌ .
مقلوبه :
متي
* مَتَى : كلمَةُ اسْتِفْهامٍ عن وقْتِ أَمرٍ ، وهي اسمٌ مُغْنٍ عن الكَلامِ الكَثِيرِ المُتَناهِى في البُعْدِ والطُّولِ ، وذلك أَنَّكَ إذا قُلْتَ : مَتَى تَقُومُ ؟ أَغْناكَ عن ذِكْرِ الأزْمِنَةِ على بُعْدِها .
* ومَتَى بمَعْنى : وَسَط ، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ :
شَرِبْنَ بماءِ البَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ * مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ « 2 »
* ومَتَى بمعنى : فِي ، يُقالُ : وضَعْتُه مَتَى كُمِّى : أي : في كُمِّى .
* ومَتَى بمَعْنَى : مِنْ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
أَخْيَلَ بَرْقًا مَتَى حابٍ لَهُ زَجَلٌ * إِذا يُفَتِّرُ من تَوْماضِه حَلَجَا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( ضغبس ) ، ( تيم ) ؛ ويروى : أولاد زهل .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في الأزهية ص 201 ؛ وخزانة الأدب ( 7 / 97 - 99 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 1 / 129 ) ؛ والخصائص ( 2 / 85 ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ( 1173 ) ؛ ولسان العرب ( حلج ) ، ( فتر ) ، ( ومض ) ، ( متى ) ؛ ويروى : خلى ) .