فسَّرَ « فَتًى شَيْخٍ » ، فقال : أي هو في حَزْمِ المَشايِخِ .
* والجَمْعُ : فِتْيانٌ ، وفِتْيَةٌ ، وفِتْوَةٌ ، الواوُ عن اللِّحْيانِىِّ ، وفُتُوٌّ ، وفُتِيٌّ . قال سِيبَويْهِ : ولم يَقُولُوا : أَفْتاءٌ ، استَغْنَوْا عنه بفِتْيَةٍ .
* والأُنْثَى فَتاةٌ ، والجمع : فَتَياتٌ .
* والفَتِيُّ كالفَتَى ، والأُنْثَى فَتِيَّةٌ . وقد يُقالُ ذلك للجَمَلِ والنَّاقَةِ .
* وقِيلَ : هو الشّابُّ من كُلِّ شَىْءٍ ، والجَمْعُ : فِتاءٌ . قالَ عَدِىُّ بنُ الرِّقاعِ :
يَحْسِبُ النّاظِرُونَ ما لَمْ يَفُرُّوا * أَنَّها جِلَّةٌ وهُنَّ فِتاءُ « 1 »
والاسْمُ من جَمِيعِ ذلك الفُتُوَّةُ ، انْقَلَبَتِ الياءُ فيه واوًا على حَدِّ انْقِلابِهِا في مُوقِنٍ ، وكَقَضُوَ ، قال السِّيرافِىُّ : إِنّما قُلِبت الياءُ فيه واوًا ؛ لأَنَّ أَكْثَرَ هذا الضَّرْبِ من المَصادِرِ على فُعُلَّةٍ إنّما هو من الواوِ كالأُخُوَّةِ ، فحَمَلُوا ما كانَ من الياءِ عليهِ ، فلَزِمَ القَلْبُ .
* وأَمّا الفُتُوُّ فشاذٌّ من وَجْهَيْنِ : أحدُهُما : أَنَّه من الياءِ ، والآخَرُ : أَنَّه جَمْعٌ ، وهذا الضَّرْبُ من الجَمْعِ تُقْلَبُ فيه الواوُ ياءً ، كعِصِىٍّ ، ولكنَّه حُمِلَ على مَصْدَرِه ، قالَ :
وفُتُوٌّ هَجَّرُوا ثُمَّ أَسْرَوْا * لَيْلَهُم حَتّى إذا انْجابَ حَلُّوا « 2 »
وقالَ جَذِيمَةُ الأَبْرشُ :
في فُتُوٍّ أَنا رابِئُهمْ * مِنْ كَلالِ غَزْوَةٍ ماتُوا « 3 »
ولفُلانَةَ بِنْتٌ قد تَفَتَّتْ : أي قد تَشَبَّهَتْ بالفَتَياتِ ، وهي أَصْغَرُهُنَّ .
* وفُتِّيَتْ : مُنِعَتْ من اللَّعِبِ مع الصِّبْيانِ والعَدْوِ مَعَهُم [ وخُدِّرَت ] وسُتِرَتْ في البَيْتِ .
* والفَتَى والفَتاةُ : العَبْدُ والأَمَةُ .
وقولُه عَزَّ وجَلَّ :
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ
[ النساء : 25 ] المُحْصَناتُ : الحَرائِرُ . والفَتَياتُ : الإِماءُ .
وقولُه عَزَّ وجَلَّ :
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ
[ يوسف : 36 ] جائزٌ أن يَكُونَا حَدَثَيْنِ أو
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 57 ؛ ولسان العرب ( فتا ) ؛ وتاج العروس ( فتى ) .
( 2 ) البيت من قصيدة تنسب للشنفرى ولتأبط شرًا ولخلف الأحمر ولابن أخت تأبط شرًا ؛ انظر ديوان الشنفرى ص 84 ؛ ولخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 833 ؛ ولابن أخت تأبط شرًا في العقد الفريد ( 3 / 300 ) ؛ وبلا نسبة في اللسان ( فتا ) ؛ والتاج ( فتى ) .
( 3 ) البيت لجذيمة الأبرش في لسان العرب ( فتا ) ؛ وخزانة الأدب ( 11 / 404 ، 408 ) ؛ ويروى :. . . كالئهم * في بلايا عورة ماتوا.