بُزَّلٌ ، وجَمْعُ البَزُولِ : بُزُلٌ .
* والأُنثَى بازِلٌ ، وجمعُها بَوازِل ، وبَزُولٌ وجمعُها : بُزُلٌ .
وذَهَبَ سِيبوَيهِ إلى أَنَّ بَوازلَ جمعُ بازِلٍ صِفَةً للمُذَكَّرِ ، قال : أَجْرَوْه مُجرَى فاعِلَةٍ ؛ لأنَّه لا يُجَمَعُ بالواوِ والنونِ ، فَلا يَقْوَى ذلك قُوةَ الآدَمِيِّينَ .
قال ابنُ الأعرابِىّ : ليس بَعْدَ البازِلِ سِنٌّ تُسَمَّى .
* والبازِلُ أيضًا : السِّنُّ التي تَطْلُعُ في وَقْتِ البزولِ ، والجمعُ بَوَازِلُ ، قال القُطامِىُّ :
تَسَمَّعُ من بوازِلها صَرِيفًا * كما صاحَتْ على الحَدَبِ الصِّقَارُ « 1 »
وقد قَالوا : رَجُلٌ بازِلٌ ، على التشْبيهِ بالبَعيرِ ، ورُبَّما قالوا ذلكَ يَعْنُون به كَمالَه في عَقْلِه وتَجْرِبَتِه ، فقالَ أبو جَهْلِ بنُ هِشام :
ما تُنْكِرُ الحربُ العَوانُ مِنِّى * بازِلُ عامَيْنِ حَديثٌ سِنِّى « 2 »
إنما عَنَى بذلك كمالَه ، لا أنَّه مُسِنٌّ كالبازِلِ ، أَلا تَراه قالَ : « حَدِيثٌ سِنِّى » ، والحَدِيثُ السِّنِّ لا يكونُ بازِلًا ، ونحوُه قولُ قَطَرِىِّ بنِ الفُجَاءَةِ :
حتَّى انْصَرَفْتُ وقد أَصَبْتُ ولم أُصَبْ * جَذَعَ البَصيرة قارِحَ الإقدامِ « 3 »
فإذا جاوزَ البَعيرُ البُزولَ قيلَ : بازِلُ عامٍ ، وعامَيْنِ ، وكذلك ما زَادَ .
* وبَزَلَ الخَمْرَ وغيرَها بَزْلًا ، وابتَزَلَها ، وتَبزَّلَها : ثَقَبَ إناءَها ، واسمُ ذلكَ المَوضِع البِزالُ .
* وبَزَلَها بَزَلًا : صَفَّاها .
* والمِبْزَلُ والْمِبزَلَةُ : المِصفاةُ .
* وبَزَل الرَّأْىَ والأمرَ : قَطَعَه .
* وخُطَّةٌ بَزْلاءُ : تَفْصِلُ بينَ الحَقِّ والباطِلِ .
* وإنه لَذُو بَزْلاءَ أي : رأىٍ جَيِّدٍ ، قال الرّاعى :
مِنْ أَمرِ ذِى بَدَوَاتٍ لا تَزالُ له * بَزْلاءَ يَعْيَا بها الجَثَّامةُ اللُّبَدُ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 140 ؛ ولسان العرب ( بزل ) .
( 2 ) الرجز لعلي بن أبي طالب في ديوانه ص 192 ؛ ولسان العرب ( نقم ) ؛ وتاج العروس ( سمع ) ، ( نقم ) ، ( سنن ) ؛ ولأبى جهل في جمهرة اللغة ص 616 ؛ ولسان العرب ( بزل ) ، ( سنن ) ، ( عون ) .
( 3 ) البيت لقطرى بن الفجاءة في ديوانه ص 172 ؛ ولسان العرب ( بزل ) .
( 4 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 60 ؛ ولسان العرب ( لبد ) ، ( بزل ) ، ( جثم ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 262 ) ؛ -