كأَنِّى لَمْ أَقُلْ عاجٍ لأَفْتٍ * تُراوِحُ بعد هِزَّتِها الرَّسِيمَا « 1 »
التاء والباء والهمزة
بتأ
* بَتَأَ بالمَكانِ يَبْتَأُ بُتُوءًا : أَقامَ .
مقلوبه :
أتب
* الإِتْبُ : البَقِيرَةُ ، وهو بُرْدٌ يُؤْخَذُ فيُشَقُّ ، ثم تُلْقِيهِ المَرْأَةُ في عُنُقِها من غَيْرِ جَيْب ولا كمَّيْنِ .
* والإِتْبُ : دِرْعُ المَرْأَةِ ، وقِيلَ : الإِتْبُ من الثِّيابِ : ما قَصُرَ فنَصَفَ السّاقَ ، وقِيلَ :
الإِتْبُ : غيرُ الإِزارِ ، لا رِباطَ له كالتِّكَّةِ ، وليسَ على خِياطَةِ السَّراوِيلِ ، ولكِنَّه قَمِيصٌ غيرُ مَخِيطِ الجانِبَيْنِ ، وقِيلَ : هو النُّقْبَةُ ، وهو سَراوِيلُ بلا رِجْلَيْنِ . وقال بَعْضُهم : هو قَمِيصٌ بغَيْرِ كُمَّيْنِ ، والجمع : آتابٌ ، وإتَابٌ .
* والمِئْتَبَةُ كالإِتْبِ ، وقِيلَ فيه كُلُّ ما قِيلَ في الإِتْبِ .
* وأُتِّبَ الثَّوْبُ : صُيِّرَ إِتْبًا ، قالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
هَضِيمُ الحَشَا رُودُ المَطَا بَخْتَرِيَّة * جَمِيلٌ عليها الأَتْحَمِىُّ المُؤَتَّبُ « 2 »
وقد تَأَتَّبَ به ، وائْتَتَبَ ، وَأَتَّبَها بهِ ، وإِيّاهُ ، كلاهُما : أَلْبَسَها .
وقالَ أبو حَنِيفَةَ : التَّأَتُّبُ : أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ حِمالَ القَوْسِ في صَدْرِه ، ويُخْرِجَ مَنْكِبَيْهِ مِنْها ، فتَصِيرَ القَوسُ على مَنْكِبَيْه .
* وإِتْبُ الشَّعِيرَةِ : قِشْرُها .
مقلوبه :
أبت
* أَبَتَ اليَوْمُ يَأْبِتُ ويَأْبُتُ أَبْتًا ، وأُبُوتًا ، وأَبِتَ ، فهُوَ آبِتٌ : اشْتَدَّ حَرُّه وغَمُّه ، وسَكَنَتْ رِيحُه . يَوْمٌ أَبْتٌ ولَيْلَةٌ أَبْتَةٌ .
* وأَبْتَةُ الغَضَبِ : شِدَّتُه وسَوْرَتُه .
* وتَأَبَّتَ الجَمْرُ : احْتَدَمَ .
هامش
( 1 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 142 ؛ ولسان العرب ( أفت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 334 ) ؛ والجيم ( 1 / 69 ) ؛ وتاج العروس ( أفت ) .
( 2 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 158 ؛ ولسان العرب ( أتب ) ؛ وتاج العروس ( أتب ) .