مقلوبه :
أنت
* أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتًا : كَنأَتَ .
التاء والفاء والهمزة
تفأ
* أَتَيْتُه عَلَى تَفِيئَةِ ذاكَ : أي على حِينِه ورُبّانِه ، حَكَى اللِّحْيانِىُّ فيه الهَمْزَ والبَدَلَ ، وليسَ عَلَى التَّخْفِيفِ القِياسِىِّ ؛ لأَنَّه قد اعْتُدَّ به لُغَةً .
مقلوبه :
تأف
* أَتَيْتُه على تَئِفَّةِ ذلك ، كتَفِيئَتِه ، فَعِلَّةٌ عند سِيبَوَيْه ، وتَفْعِلَةٌ عند أبي عَلِىِّ . قال : لأَنَّ العربَ تَقُولُ : أَفَفْتُ عليه عَنْبَرَةَ الشِّتاءِ : أي أتَيْتُه في ذلِكَ الحينِ .
* وأَتَيْتُه على إِفّانِ ذلِكَ وتَئِفّانِه ، أي : أَوَّلِه ، فهَذا يَشْهُد بزِيادَتِها .
* والتِّئِفّانُ : النَّشاطُ .
مقلوبه :
فتأ
* ما فَتِئْتُ أَفْعَلُ ، وما فَتَأْتُ أَفْتَأُ فَتْأً ، وفُتُوءًا ، وما أَفْتَأْتُ ، الأَخِيرَةُ تَمِيمِيَّةٌ ، أي ما بَرِحْتُ ، لا يُسْتَعْمَلُ إلّا في النَّفْىِ ، فإِن اسْتُعْمِلَ بغَيْرِ ما ونَحْوِها فهِىَ مَنْوِيَّةٌ على حَسَبِ ما تَجِىءُ عليها أَخَواتُها .
وقولُ ساعِدَةَ بنِ جُؤيَّةَ :
أَنَدُّ مِنْ قاربٍ رُوحٍ قَوائِمُه * صُمٍّ حَوافِرُه ما يَفْتَأُ الدَّلَجَا « 1 »
أراد : ما يَفْتَأُ من الدَّلَجِ ، فحَذَفَ وأَوْصَلَ .
مقلوبه :
فأت
* افْتَأَتَ علىَّ ما لَمْ أَقُلْه : اخْتَلَقَه .
مقلوبه :
أفت
* أَفَتَهُ عن كَذَا ، كأَفَكَه : أي صَرَفَهُ .
* والإِفْتُ : الكَرِيمُ من الإِبِلِ ، وكذلك الأُنْثَى .
وقالَ ثَعْلَبٌ : الأَفْتُ بالفَتْحِ : النّاقَةُ السَّرِيعَةُ ، وهي التي تَغْلِبُ الإِبِلَ على السَّيْرِ ، وَأَنْشَدَ :
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1173 ؛ ولسان العرب ( فتأ ) ؛ وتاج العروس ( فتأ ) .