ومُسْتَنَّةٍ كاسْتِنانِ الخَرُوف * وقَدْ قَطَعَ الحَبْلَ بالمِرْوَدِ « 1 »
أي : قَطعَ الحَبلَ ومِرْوَدُه فيه ، ونحوُ هذا قولُ أَبى ذُؤَيبٍ يصِفُ الحَمِيرَ :
يَعْثُرْنَ في حَدِّ الظُّباتِ كأَنَّما * كُسِيتْ بُرُودَ بَنِى تَزِيدَ الأذْرُعُ « 2 »
أي : يَعْثُرْنَ وهُنَّ مع ذلك قد نَشِبْنَ في حَدِّ الظُّباةِ ، وكذلك قولهُ : « شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ » . إِنّما الباءُ في مَعْنَى في ، كما تَقولُ : شَرِبْتُ بالبَصْرَةِ وبالكُوفَةِ أي : في البَصْرةِ ، وفي الكُوفَةِ ، أي : شَرِبَتْ وهي بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ ، كما تَقُولُ : ورَدْنا صَدّاءَ ، ووافَيْنا شَحاةَ ، ونَزَلْنا بواقَصَةَ .
* والمَنْبِتُ : موضعُ النّباتِ ، وهي أحد ما شَذَّ مِنْ هذا الضَّرْبِ ، وقِياسُه المَنْبَتُ ، وقد قِيلَ .
وحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ : ما أَنْبَتَ هذه الأَرْضَ ! فتَعَجَّبَ منه بطَرْحِ الزّائِدِ .
* والمَنْبِتُ : الأصلُ .
* والنِّبْتَةُ : شَكْلُ النَّباتِ وحالَتُه التي يَنْبُت عليها .
* والنَّبْتَةُ : الواحِدَةُ من النَّباتِ ، حكاه أبو حَنِيفَةَ فقال : العُقَيْفاءُ : نَبْتَةٌ ورقُها مثلُ وَرَقِ السَّذابِ . وقالَ في موضعٍ آخَرَ : إنّما قَدَّمناها لِئَلّا نَحْتاجَ إِلى تَكْرِيرِ ذلك عندَ كُلِّ نَبْتٍ ، أرادَ عند كُلِّ نوعٍ من النَّبْتِ .
* ونَبَّتَ الزَّرْعَ والشَّجَرَ : غَرَسَه .
* والنابِتُ من كُلِّ شىءٍ : الطَّرِىُّ حينَ يَنْبُتُ صَغِيرًا .
* وما أَحْسَنَ نابِتَةَ بَنِى فُلانٍ ! : أي ما تَنْبُتُ عليه أَمْوالُهم وأَولادُهم .
* وأَنْبَتَ الغُلامُ : راهَقَ واسْتَبانَ شَعْرُ عانَتِه .
* ونَبَّتَ الجارِيَةَ : أَحْسَنَ القِيامَ عليها رَجاءَ فَضْلِها .
* والتَّنْبِيتُ : أَوَّلُ خُروجِ النَّباتِ .
* والتَّنْبِيتُ أيضًا : ما نَبَتَ على الأَرْضِ من النَّباتِ ، قالَ :
بَيْداءَ لم يَنْبُتْ بها تَنْبِيتُ * « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لرجل من بنى الحارث بن كعب في لسان العرب ( خرف ) ؛ وتاج العروس ( خرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 350 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 25 ) ؛ ولسان العرب ( نبت ) ، ( زيد ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 25 ؛ وتاج العروس ( نبت ) ؛ والعين ( 8 / 130 ) ؛ وللعجاج في ديوانه ( 2 / 183 ) .