* وفَتَنَ الرَّجُلَ : أزالَه عمّا كانَ عليه ، ومنه قولُه تَعالى :
وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ
عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ [ الإسراء : 73 ] . وقَوْلُه عزَّ وجَلَّ :
ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ
إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ [ الصافات : 162 ، 163 ] فسَّرَه ثَعْلَبٌ ، فقال : لا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْتِنُوا إلّا مَنْ قُضِىَ عليه أَن يَدْخُلَ النّارَ . وعَدّى « فاتِنِينَ » بعَلَى لأَنَّ فيهِ مَعْنَى قادِرِينَ ، فعدّاه بما كانَ يُعَدِّى به قادِرِينَ لو لَفَظَ به .
* والفِتْنَةُ : الكُفْرُ ، وفي التَّنْزِيل :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
* [ البقرة : 193 ] .
* والفِتْنَةُ : الفَضِيحَةُ . وقولُه تعالَى :
وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ
[ المائدة : 41 ] قِيلَ : معناهُ :
فَضِيحَته ، وقِيلَ : كُفْره . قالَ أبو إِسحاقَ : ويَجُوزُ أن يَكُونَ اخْتِبارَه بما يُظهِرُ بهِ أَمْرَهُ .
* والفِتْنَةُ : العَذابُ .
* والفِتْنَةُ : ما يَقَعُ بينَ النّاسِ من القِتالِ .
* وفَتَنَه يَفْتِنُه : اخْتَبَره . وقولُه تَعالى :
أَ وَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ
فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ [ التوبة : 126 ] . قيل : مَعْناه : يُخْتَبَرُونَ بالدُّعاءِ إِلى الجِهادِ ، وقِيلَ : يُفْتَنُونَ بإِنْزالِ العَذابِ والمَكْرُوهِ بهم .
* وفَتَنَ الشّىْءَ في النّارِ يَفْتِنُه فَتْنًا : أَحْرَقَه ، وفي التَّنْزِيلِ :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
[ الذاريات : 13 ] .
* والفَتِينُ مِنَ الأَرْضِ : الحَرَّةُ التي قد أَلْبَسَتْها كُلَّها حِجارَةٌ سُودٌ ، كأَنَّها مُحْرَقَةٌ ، والجَمْعُ فُتُنٌ .
* وفَتّانَا القَبْرِ : مُنْكَرٌ ونَكِيرٌ .
* وهما فَتْنانِ : أي ضَرْبانِ ولَوْنانِ ، قالَ نابِغَةُ بَنِى جَعْدَةَ :
هُما فَتْنانِ مَقْضِىٌّ عليه * لساعَتِه فآذَنَ بالوَداعِ « 1 »
الواحِدُ فَتْنٌ .
* والفِتانُ : غِشاءٌ يكونُ للرَّحْلِ من أَدَمٍ ، والجمعُ : فُتُنٌ .
مقلوبه :
نفت
* نَفَتَ الرَّجُلُ يَنْفِتُ نَفَتانًا : غَضِبَ .
* وقِيلَ : النَّفَتانُ : شَبِيهٌ بالسُّعالِ والنَّفْخِ عند الغَضبِ .
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 222 ؛ ولسان العرب ( فتن ) ؛ وتاج العروس ( فتن ) .